Йога и Экология

Такая дисциплина, как экология, не может существовать изолированно. Она связана с экономикой, с промышленностью, и именно по этой причине на сегодняшний день людям очень сложно быть предельно осведомленными об окружающей среде. На социальном уровне окружающая среда относится к промышленности и коммерции. На личностном уровне она связана с тем, как индивидуум воспринимает окружающую среду, в которой он или она живет. Каждый индивидуум либо имеет связь, либо изолирует себя от природы в зависимости от различных принуждений или потребностей.

Образ жизни есть ключ

Наше отношение с природой связано с нашим отношением к жизни в целом, счастливы ли мы и довольны или разочарованны и несчастны нашим образом жизни. Именно это отразит то, как мы видим окружающий нас мир и как относимся к нему: почитаем ли мы его или обращаемся с ним дурно. Яма и нияма в йоге есть показатели взаимодействия в человеке законов природы и божественности. Например, Shaucha, который является символом чистоты не только на личностном плане, но он так же имеет отношение ко всему окружающему миру. Это не только гигиена, это также означает ответственность за выражение и осознание красоты, как отдельной жизни, так и окружающего мира. Красота дает рождение наслаждению и счастью. Это есть настоящее значение красоты.

Если сад красив, этим он приносит большое изменение в окружающий мир. Когда вы заходите в такой сад, ваша сущность переживает духовный подъем. Красота сада физическая, но в то же время она оказывает воздействие на окружающий мир и ваше ментальное состояние. Если сознание пробуждается и вы ответственны за то, чтобы сделать свой дом, свою окружающую среду и свой мир красивым местом, тогда это есть первый шаг по отношению к надлежащему объединению в одно целое с природой. Это есть понимание взаимодействия индивидуума с природой; с одной стороны, с Духовностью, с другой с тем, что составляет одно экологическое целое.

В экологии существует много измерений — материальных и духовых. Ни один индивидуум не может найти различия в материальной экологии, особенно там, где промышленность и коммерция совмещены. Чтобы сделать это, нам бы пришлось изменить целую легальную и политическую структуру каждого общества. Поэтому там всегда будет существовать эксплуатация. Какое либо изменение может прийти только из нашего личного образа жизни. Изменение в нашем индивидуальном отношении и взаимодействии с жизнью — это единственный способ изменения нашего понимания мира и его экосистемы. Наука экология очень тесно связана с человеческим обществом и его потребностями, потребностями промышленности и коммерции. Компонент человека в природе, его понимание, его участие и вовлечение сравнительно маленькое. Мы все еще видим себя вне экологии и экосистемы, от которой зависим. На земле может существовать сотни экологических объединений, вовлекающих ежедневно тысячи людей, но они не сделают и маленькой насечки в политике, которая преследует промышленность, коммерцию и правительство. И это может быть рассмотрено глобально.

Взаимосвязь всех видов

Экология — это учение о том, как различные виды и аспекты природы могут работать вместе и поддерживать друг друга. Согласно древним подсчетам, в природе существует 8,400,000 видов. Со времен появления ученых начали изучать различные виды и было обнаружено, что почти 1,500 видов мира растений, животных, насекомых и бактерий ежегодно становятся вымирающими. К сегодняшнему дню учеными зарегистрировано только 200,000 разнообразных видов. Согласно ведическим традициям такое положение очень близко к тому, что жизнь каждого вида предназначена для благоприятного существования всех других видов. Все 8,400,000 видов на планете живут друг для друга, исключая одного. Лишь один вид живет сам для себя и это человек. Если бы человеческая раса также могла жить согласно законам природы и в гармонии с другими видами, планета стала бы совершенно другим местом. Именно здесь йогическая перспектива экологии начинает постепенно развиваться.

Было такое время, когда люди помогали природе и планете. Ведическая традиция верит в то, что умершее тело должно быть сожжено, но не закопано. Это не религиозная или культурная вера. Ведическая традиция против захоронения, потому что тела это предметы различных видов болезней. Когда вы умираете из-за болезней, вирусы и бактерии остаются живыми в теле. Когда тело сожжено, болезни также уничтожены, но если тело закопано, то эти вирусы и бактерии распространяются под землей и влияют на воду, деревья, растения, делая окружающую среду загрязненной и зараженной, возможно заражая и нашу пищу, которую мы едим. В ведических традициях только йоги и маленькие дети могли быть захоронены. Тела маленьких детей принято считать абсолютно чистыми. Йоги могут сделать свое тело чистым путем садханы. Следовательно, нет никакого вреда в том, что они будут захоронены, но кто- либо другой должен быть сожжен. Это экологически осознанная практика и вера.

В христианстве и исламе такая вера не существует по разным причинам. Эти две религии развивались в сухих, заброшенных пустынных местах в Центре Востока. Там не было деревьев, а следовательно и леса, поэтому тела были захоронены прямо под песком. Качество песка и интенсивность Солнца в пустыне таковы, что когда песок накаляется, то становится как печь. Один гран (=0,0648 г) песка может нести огромный уровень жары. Если тело будет закопано в песке, то все его вирусы и бактерии уничтожаются неимоверной жарой. Однако почва сохраняет тепло совсем недолго. Поэтому, если тело захоронено в почве, бактерии будут распространятся. В нашем неведении мы связаны с такими традициями религиозной системы, что возникают ситуации, где тело не может быть сожжено по религиозным причинам. Это верхушка человеческого идиотизма.

Выгоды естественного образа жизни

Существует много других правил, соблюдаемых ведами. Эти правила есть часть образа жизни и они отражают значение окружающей среды. Когда культура следует правилу, созданному согласно пониманию законов природы, тогда эта культура может выжить при любых нападениях природы, при чем не важно, насколько сильным будет разрушение.

Несколько лет назад была проведена научная работа, сравнивающая агрокультурный потенциал США, с населением 200 млн. человек и Индии, с населением 900 млн. человек. США со своей настоящей системой агрокультурной продукции и использованием химических препаратов имеет потенциал прокормить полное население мира в течении 50 лет, используя только свою почву. В Индии, которая обеспечивает 900 млн. человек и имеющая меньшую площадь, чем США, агрокультурная почва имеет потенциал прокормить все население земного шара в течении 300 лет. Почему это так? Америка молодая страна, около 400 лет. Мы не знаем возраст Индии, но рассуждая логично, экваториальный пояс заселен с того времени, как человек впервые ступил на этой планете. Различие есть образ жизни. Если вы можете принять естественный образ жизни, жить согласно законам природы и не пытаться изменить природные условия, тогда вы более экологически осознанны. Когда становится холодно, вы одеваете свитер. Когда становится тепло, вы снимаете одежду. Но если вы пытаетесь нагреть комнату или здание искусственным путем, то химикаты окажут влияние на атмосферу, как это уже происходит с развалом озонового слоя благодаря использованию аэрозолей и различных газов в кондиционерах и холодильниках. Так, более роскошнее и удобнее идти против природы. Но почему бы не жить без кратковременного комфорта? Такой комфорт — это лишь искусственные потребности, но не действительные нужды. Искусственные нужды поддерживают промышленность и коммерцию. Вы можете готовить свою пищу очень просто, как это делается в кухне ашрама с углем и деревом, или вы можете купить микроволновку, чтобы сделать быструю пищу. Что тогда случится? Вы начнете осознавать что у вас не хватает времени и вам будет необходимо делать вещи настолько быстро, насколько это возможно.

У людей есть много странностей по отношению ко времени, особенно в современных, развитых странах. Они упорно работают для того, чтобы выполнить требования искусственных потребностей. Вы можете жить без микроволновки. Кстати, еда намного вкуснее без неё. Вкус, здоровье и много других полезных вещей принесены в жертву ради мгновенной пищи.

Приготовление пищи есть наслаждение. Сядьте, очистите и порежьте овощи. Представьте, как вы собираетесь готовить пищу. Поток информации от овоща к вам и поток вашего взаимодействия с органическим веществом — это есть очень красивая связь. Если вы не можете посвятить один час в день приготовлению пищи, то вы потеряли наслаждение жизнью. Если вы не можете принять ванну с холодной водой в середине зимы без мысли: «О, я надеюсь у меня есть горячая вода!», вы не можете насладиться ощущением холодной воды, которая дает большое здоровье и выносливость телу, и повышает иммунитет организма. Бог: зарождение, развитие и разрушение

Во всем развитии окружающей среды и ее теориях лишь одна вещь определённа. Космическое сознание намного полнее осознает развитие и уничтожение, чем все человеческое население. Если где-нибудь возникнет отсутствие равновесия, то сознание природы позаботиться об этом, используя единственный способ-разрушение. Это общее представление того, что Бог есть Зарождение, Развитие и Разрушение; Brahma, Vishnu и Shiva. Зарождение и создание кажутся совершенными на плотном физическом уровне, но зарождение сохраняется и на тонком уровне. Существование, поддержание и продолжение происходят. Кстати, человеческие существа — это неотъемлемая часть сознания Вишну — сохранение, защита и питание. В нас нет сознания Брахмы, в нас — выражение Бога. Мы есть сознание Вишну — буква «о» в слове Бог. Неожиданная встреча с Шивой как катастрофа. Землетрясения, трагедии и смерти — это неожиданные встречи с разрушением, т. е. с Шивой. Когда бы ни произошла такая случайная встреча с разрушением, она приходит как огромный шок в нашу систему.

Так, с космической точки зрения, мы находимся в сознании Вишну, на уровне тамаса. Мы не хотим меняться. Мы приходим в ужас и расстраиваемся, когда видим раджасичесическую природу Шивы, которая приходит и очищает все, приходит и разрушает все так, что дает место новому рождению. Таким образом природа излечит и обновит себя от воздействия человеческой расы.

Ganga Darshan, January 9, 1999