Это уникальная запись бесед между Свами Сатьянандой Сарасвати и группой французских медицинских экспертов, врачей, учителей йоги и журналистов, которые собрались, чтобы принять участие в дискуссии и поделиться своей точкой зрения по вопросу: «Йога и медицинское лечение сердечно-сосудистых заболеваний», в Тенон-госпитале, в Париже 16-го сентября 1981 года.
Дискуссии проводились профессором Клоарисом , одним из ведущих европейских патологов и доктором Кристианом Дауси, руководителем отделения йоги и релаксации в госпитале. Главное исследование профессора Клоареса было о болезнях цивилизации, вызванных стрессом, и он первым признал и принял йогу в клиническом лечении сердечно-сосудистых болезней.
Эта встреча отметила решающий исторический поворот в отношениях между медициной и йогой. На протяжении обсуждений происходило активное сотрудничество между двумя науками. Технологические достижения современной медицины интегрировались с йогическим пониманием психофизиологии человека. В результате этого лечебная наука обещает быть более завершенной, гуманной и просветлённой на годы вперёд.
Сердечные болезни - убийца, имеющий много жертв в сегодняшнем индустриальном и технологическом обществе. Повышение смертности из-за нее поистине феноменально. Рассмотрим эти статистические данные: в 1905 году 25% всех смертей в США произошли вследствие сердечно-коронарной болезни или её осложнений; в 1955 году цифра поднялась до 55%; сегодня до 70% всех смертей в США происходит из-за сердечных болезней. В 1969 году Исполнительный Совет Всемирной организации здоровья (ВОЗ) описывала сердечные болезни как «величайшую эпидемию, встреченную человечеством».
Даже в Индии сердечные болезни становятся третьим по величине убийцей среди жителей городов, которые придерживаются современного стиля жизни, но, к счастью, эта болезнь остается редкостью в деревнях, где проживает 85% населения страны, придерживающегося простого, естественного, свободного от стрессов образа жизни.
Более утешительными стали данные, выпущенные в свет Техасским научным центром здоровья, которые показывают, что с 1968-го по 1976-й год в Америке было действительно отмечено очень значительное уменьшение смертей от сердечных болезней.
Уровень смертности от коронарной недостаточности уменьшился на 20,7% за этот период, и я уверен, та же тенденция отмечена в других странах. Исследователи заключили, что эта многообещающая тенденция может быть отнесена к двум главным факторам:
1.изменение стиля жизни, включая более естественную диету, не содержащую животных жиров и холестерина, уменьшение употребления табака и т.д.;
2.улучшенная медицинская защита, особенно в острых случаях.
К этим двум факторам я бы отважился добавить третий. Определенно, на нашей планете в последнее время происходит пробуждение духовного сознания, при этом йога находится на переднем крае. Воздействие йоги на культуру является как тонким, так и очень глубоким. Происходит постепенное преобразование сознания. Люди везде более серьёзно относятся к здоровью, диете и лучше осознают йогу. Практикуют они её или нет, но очень большая часть людей сегодня признают пользу йогических асан, релаксации, медитации, диетических и жизненных привычек и осознают физическую и ментальную пользу всего этого. Почти каждый совершает какие-либо усилия, чтобы практически улучшить свой духовный путь. Даже если они не делают этого, они определённо хотели бы что-то делать. Существует йога и существует профилактическая медицина. Йога должна сыграть огромную роль в профилактической медицине будущего. Профилактическая медицина это то, что мы можем делать сейчас, личным примером убеждая, что члены нашей семьи и друзья не должны страдать и умирать преждевременно, как это происходит сегодня со многими, кто сталкивается с сердечными приступами даже в четвёртом, пятом десятилетии своей жизни.
Замечательные достижения современной медицинской науки в лечении острых сердечных болезней должны быть признаны. Тем не менее, как доктора, вы сами ищете объединения с йогой в этой сфере медицинского лечения, и большинство ваших вопросов отражает это. Они связаны с профилактикой или лечением большого числа сердечных болезней с использованием йоги. Йога определенно должна сыграть здесь роль, и я с удовольствием покажу специфические йогические техники, которые будут полезны в вашей лечебной практике... Тем не менее, не забывайте, что йога, в основном, связана со здоровьем, а не с болезнью, это духовная наука, а не материальная. Дух всегда остается здоровым, тогда как материя по своей природе подвергается разложению и смерти. Это тело родилось и должно умереть. Это неизбежно. Современная медицинская наука фокусирует свое внимание на индивидуально проявленных формах материального творения, и, как таковая, она изучает патологию. Итак, йога должна больше предлагать, а медицинская наука должна больше брать.
Вопрос 1
Исследовали ли вы патологическую сферу?
Это трудный философский вопрос, потому что физиология (нормальное функционирование) и патология (болезнь) является делом личного ощущения. Почти как любая двойственность в жизни: удовольствие — боль, любовь — ненависть, радость — печаль, привязанность — отвращение, жизнь — смерть, они в действительности являются двумя сторонами медали, так и физиология и патология в действительности только лишь два способа рассмотрения феномена жизни в человеческом теле. Не существует физиологии без патологии, так же как не может быть патологии без физиологии.
Я верю, что человеческая жизнь — это взаимодействие патологических и физиологических сил. Та же самая пара противоположных сил рассматривалась, как добро и зло в религиозных системах прошлого.
В религии, также как и в медицине, эта пара сил рассматривается как две противоположности. Одна — добро, здоровье, её ищут; другая — зло, болезнь, её отвергают. Это двойственность мышления, этот раскол в сознании и является единственной реальной патологией в творении. Без этого шизофренического разрыва вся жизнь едина и непрерывна.
В тантре также признается пара сил. Они известны как Шива и Шакти, ида и пингала, пуруша и пракрити. Но мы не рассматриваем их, как одну хорошую, а другую плохую. В Индии тантрические культы посвящены обоим принципам. Некоторые поклоняются вечному и неизменному сознанию (Шиве, здоровью), другие вечно меняющейся, проявляющейся материи (Шакти, болезнь). Оба необходимы в человеческой эволюции, и оба являются способами преодоления двойственности видения, которая и является нашей единственной патологией. В конце концов, как может быть удовольствие без боли, как может быть жизнь без смерти, как может быть здоровье без болезни? Это неосуществимо и недоступно. Следовательно, в Тантре мы ясно видим, что Шива и Шакти действуют совместно, в кооперации, чтобы безжалостно вырвать сознание из тисков материи.
Согласно тантре и йоге, стоит искать не жизнь или смерть, и не удовольствие или боль. Скорее, целью жизни и смерти является опыт и развитие осознавания. Этот опыт и этот путь развития и преобразования ограниченного двойственностью сознания известен, как йога. Йога — это видение единства между физиологией и патологией, жизнью и смертью, удовольствием и болью; она ведёт к величественной невозмутимости, блаженству и вечной жизни.
В своей жизни я исследовал патологическое поле, но в тоже время я осознаю жизнь, как физиологическое развёртывание. Человеческое рождение это физиология или патология? Согласно некоторым духовным философиям рождение человека — это патология; тело из костей, крови и жёлчи является только болезнью, и жизнь в нём — долина боли и страдания. Для них освобождение лежит за смертью в небесах. Для материалистов смерть — это боль и разрушение навсегда. Но я не принимаю ни одну из этих идей или философий. Для меня жизнь сама по себе является всей полнотой, и всё, что она приносит мне, удовлетворяет меня, является существенным для меня. Я не делаю различий. Я принимаю всё. А что же такое смерть? Она — просто часть жизни, вот и всё.
Вопрос второй
В настоящее время антигипертонические препараты оставляют желать лучшего. Может ли йога предложить альтернативное лечение?
Гипертонией называют последовательное повышение кровяного давления. Кровяное давление имеет два показателя, а именно, СКД и ДКД (систолическое кровяное давление и диастолическое кровяное давление). Скоротечное поднятие систолического кровяного давления происходит у здоровых людей при выполнении физических упражнений и при эмоциональных состояниях, таких как гнев. Однако постоянно повышенное диастолическое давление, которое отражает основную линию давления в артериальной сети, рассматривается как более значащее в диагностике и оценке серьёзности гипертонии. Точка, от которой должно начаться лечение повышенного давления, а пациент считаться гипертоником, четко не определена. Она горячо обсуждается в медицинских кругах. Как главная линия, верхний предел нормы берётся как 100+возраст / 90, но он варьируется от доктора к доктору, от страны к стране и от года к году.
В общем, чтобы гарантировать долгую жизнь, диастолическое давление выше 90 рассматривается сегодня подлежащим антигипертонической лекарственной терапии, даже если пациент обычно не испытывает симптомов болезни.
Зачем стараться контролировать повышенное кровяное давление, которое не является симптомом? В этом основная дилемма, которая стоит перед докторами сегодня, и она также указывает на возможность широкого использования йога нидры, как первой линии медицинского лечения в случаях мягкой и средней гипертонии в будущем.
Постоянные и неконтролируемые повышения кровяного давления в течение месяцев или лет считаются вредными, а в некоторых случаях даже катастрофическими. Дегенерация кровеносных сосудов (артериосклероз) предрасполагает к смерти от инсульта, повреждение почек ведет к прогрессивному электролитному расстройству, аутоинтоксикации и почечной недостаточности, а повреждение сердца ведёт к прогрессивной сердечной недостаточности и предрасполагает к острому инфаркту миокарда, это только некоторые из серьезных долгосрочных эффектов.
В наших технологически продвинутых обществах смертность от сердечно-сосудистых заболеваний доходит до 50% общей смертности, и гипертония является одним из наиболее обычных сердечно-сосудистых болезненных процессов. Ясно, что требуются некоторые формы терапии, чтобы понизить кровяное давление до удовлетворительного уровня, чтобы предупредить будущие осложнения и раннюю смерть. Несмотря на эти знания, только 50% гипертоников выявлены в настоящее время, и только 25% адекватно контролируются с помощью антигипертонической терапии. Большой процент пациентов выпадает из лечения или применяет его недостаточно. Причины для этого просты:
Ниже даны некоторые лекарственные группы, используемые в антигипертонической терапии. Указаны также их действия и побочные эффекты:
· Диуретики: действуют на почки, способствуя выделению урины, чтобы уменьшить количество крови в теле и тем понизить давление. Побочные эффекты — гипотония и электролитное истощение, сердечная аритмия.
· B-блокаторы: снижают частоту сердцебиения, блокируя симпатический (возбуждающий) нерв, влияющий на сердце. Отмечались ночные кошмары и другие побочные эффекты.
· Метиловая паста: замедляет ритм сердца. Побочные эффекты: сонливость, сексуальные расстройства у мужчин и расстройства сна.
· Периферические сосудорасширяющие: вызывают расширение периферических кровеносных сосудов и капилляров. Побочные эффекты: серьезная гипотония, слабость и т. д.
· Блокирующие кальций канала: уменьшают возбуждающий эффект ионов кальция на гладкие мышцы кровеносных сосудов и на саму сердечную мышцу, обеспечивая разнообразное и зависящее от дозы расширение коронарных артерий и уменьшенную сжимаемость сердечной мышцы.
· Центрально-действующие лекарства: седативные, гипнотические и транквилизаторы, которые действуют на гипоталамус и другие мозговые центры, чтобы противодействовать центральному напряжению и стрессовым уровням. Побочные эффекты: изменение настроения, ослабление ментального функционирования, нервные симптомы, быстрая утомляемость.
Многие доктора всегда подвергали сомнению ценность усилий института антигипертонической терапии. Действительно, есть ли необходимость института лекарственной терапии, которая является дорогой, требует тщательного наблюдения и частых перестроек лечения, создает неприятные или опасные побочные эффекты для очень большого процента населения на оставшуюся часть их жизни? В прошлом альтернативы не было, однако в последние годы йога нидра показала себя, как эффективный и экономичный помощник в лечении гипертонии, и кажется, что это только дело времени, когда она станет главным оружием в предупреждении и лечении начальных и средних стадий гипертонии.
Причина 90% случаев гипертонии остается неизвестной современной науке. Их обозначают термином идиопатическая, или собственно гипертония. В настоящее время доступной формой лечения является только лекарственная, которая оставляет желать намного лучшего.
Оставшиеся 10% случаев гипертонии происходят, как вторичные явления при некоторых распознаваемых физических причинах, таких как болезнь почек, аорты или эндокринных желез (а именно опухоль надпочечников), для них некоторые специфические формы лекарственной или хирургической терапии часто являются излечивающими.
Несмотря на материальную обеспеченность современной жизни, человек в наши дни подвергается намного более сильному бремени стресса, чем в любое другое время его длинной истории. В прошлом его физическому существованию, комфорту и безопасности могли угрожать временами войны и естественные катастрофы, а теперь его внутренняя психическая и эмоциональная сферы находятся в состоянии постоянной осады и совсем не знают покоя. Технологические и экономические успехи создают способ жизни, при котором индивидуум не может сохранять темп жизни. Ментальный стресс и напряжение — это штраф, который мы платим за то, что стали цивилизованными. В этом смысле гипертония это болезнь эволюции, увеличение случаев которой идет строго параллельно подъему уровня стресса в наши дни.
У человека нет иммунитета против стресса, но его порог варьируется от индивидуума к индивидууму. Одной из наиболее важных ролей йоги для современного человека является увеличение его психической и физиологической способности сопротивляться стрессу. Стресс воздействует на различные части тела и может вести к различным заболеваниям, в соответствии с психическими и физическими особенностями человека, такими как строение тела, эмоциональный настрой, влияние наследственности и т. п.
Внутрипсихический стресс и стресс под влиянием окружающей среды является очевидной причиной собственно гипертонии. У городского населения отмечен более высокий уровень кровяного давления, чем у жителей деревни, в жизнь которых стресс вторгается гораздо реже. Более высокие стандарты жизни, лучшее образование, повышенные доходы и усложнённая деятельность связаны с повышенным кровяным давлением. Некоторые работы более стрессогенные, другие — менее. Чиновники, профессионалы и люди, работающие в учреждениях, связанных со смертью, подвергаются большему стрессу, и эти профессии предрасполагают к коронарным болезням и гипертонии.
Факторы диеты, наследственности, тучность, курение и отсутствие физических упражнений также влияют, но, кажется, играют второстепенную роль.
Исследования показывают, что йога нидра — безопасная, эффективная альтернатива или помощница в лечении гипертонии. В многочисленных испытаниях обследовалось влияние йога нидры и других релаксационных практик, произошедших от йога нидры, на понижение кровяного давления, и их результаты появлялись в медицинских журналах, широко распространённых в мире. Все показали хорошие результаты, и сегодня в научных кругах нет абсолютно никаких сомнений в том, что йога нидра эффективно уменьшает напряжение и снижает давление крови. Это только дело времени, чтобы увеличение уровня напряжения в паре с огромными экономическими лишениями в мировых сообществах привело большинства врачей к испытанию и обоснованию применения практики йога нидры как для себя, так и для своих пациентов-гипертоников.
Исследования проведены. Это для всех видно и обосновано. Грядёт внедрение йога нидры в стандартный медицинский лечебный режим для гипертоников. И следующие несколько лет возвещают одно из наиболее значительных революционных изменений в медицинской терапии. Сейчас только начало, будет продолжение. После того, как успешность её в лечении гипертонии доказана для большинства докторов, остальные будут только молчать, потому что польза йога нидры и релаксации, так же как и других техник йоги, самоочевидна и предопределена.
Позвольте мне сообщить вам только об одном из многих важных курсов обучения йога нидре. Он был проведен департаментом кардиологии в Бомбейском госпитале одним из наиболее выдающихся кардиологов Индии бригадным генералом К. К. Датей, о чем сообщалось в журнале Angiology в 1976 году.
Он обучал 86 мужчин и женщин, возраст примерно 40 лет, йогической релаксации в шавасане (поза трупа). Их среднее кровяное давление было 186\115 мм рт. ст . Пациенты были поделены на три группы. В первую входили пациенты, которые раньше не получали никаких антигипертонических лекарств. Группа 2 содержала пациентов, которые принимали антигипертонические лекарства в течение последних двух лет. В третьей группе были те, чье давление не удавалось контролировать, несмотря на принимаемые антигипертонические лекарства.
Всех пациентов тщательно обучили йогической релаксации в кардиологической клинике и просили продолжать практику шавасаны дома один или два раза в день. После трех месяцев вновь было оценено клиническое состояние их давления. Существенные результаты были получены во всех трех группах. Большинство пациентов отмечали общее благополучие с заметным улучшением в симптомах, подобных головной боли, бессоннице и нервозности. В первой группе давление в среднем снизилось от 134 до 107 мм рт.ст, — на 27 мм рт.ст., в группе 2 давление крови снизилось от 102 до 100 мм рт.ст , но у 60% пациентов потребность в лекарствах уменьшилась до 32% первоначальной дозы. В группе 3 давление крови в среднем снизилось от 120 мм рт.ст. до 110, при этом одновременно прием лекарств уменьшился до 29% у 38% пациентов.
Более того, пациенты, которые не оправдали ожиданий, были чаще всего те, которые нерегулярно посещали клинику и нерегулярно занимались практикой. Эти результаты очень существенны, и мы можем заключить, что йога нидра может иметь очень большой спрос в решении проблемы гипертонии. Ясно, что она имеет большую ценность, как для замены лекарств, так и при использовании ее совместно с ними.
Несколько других курсов дали сходный результат. Курс, проведенный медицинской школой Стенфордского университета в Калифорнии, использовал 29 собственно гипертоников, которые употребляли лекарственные средства в течение, по крайней мере, 6 предшествующих месяцев. Они были поделены на три группы. Первая группа получала релаксационный тренинг непосредственно от инструктора в течение 10 недель. Вторая группа тренировалась дома под магнитофонную запись. Третья группа подвергалась психотерапии без йогического релаксационного тренинга. По прошествии шести месяцев наилучшие результаты были у первой группы, у которой в среднем систолическое давление уменьшилось на 7,8 мм рт.ст., а диастолическое на 9,7 мм рт.ст. Похожие результаты были достигнуты другими работающими.
Вопрос 3
Пожалуйста, расскажите о йогических техниках в лечении гипертонии и её осложнений, в частности, в следующих специфических случаях:
Гипертония в действительности является лишь симптомом, а не болезнью в её истинном смысле.
Однако она сопровождает и осложняет многие расстройства. Различные отношения или диагностические ярлыки, связанные с гипертонией, показывают специфические патологические характеристики индивидуальных случаев в спектре гипертонии, включая её вероятные прогнозы. При прописывании йога-практик при различной степени дегенерации сосудов наилучшим подходом было бы сначала определить полную программу для простой гипертонии и модифицировать её в соответствии с осложнениями.
Артериальную гипертонию относят к собственно гипертонии, не осложненной никакими другими факторами. Кроме стресса, для нее причины нет, и болезнь остается бессимптомной, за исключением повышенного кровяного давления, по крайней мере, на ранних стадиях. Тем не менее, если ее не обнаружить на ранней стадии и не держать под контролем, без сомнения, произойдут почечные, артериальные и сердечные повреждения с уменьшением жизни на годы или даже десятилетия. Причина смерти чаще всего инсульт, сердечная недостаточность или почечная недостаточность
Пожалуйста, помните, что все практики должны разучиваться и выполняться под личным руководством эксперта.
Релаксация: йога нидра, включая анулома вилому и осознавание брюшного дыхания в шавасане.
1. Асаны: паванамуктасана, часть 1 (антиревматическая), часть 2 (пищеварительно-брюшная) и часть 3 (шакти бандхи); серия ваджрасана (в частности, шашанкасана и супта ваджрасана, падмасана, йога мудра и матсьясана.)
2. Пранаяма: удджайи, нади шодхана, брамари, шитали, ситкари.
3. Шаткрия: нети, лагу шанкхапракшалана (если запор). Так как может появиться необходимость регулировать количество соли и воды, лагу можно делать только под руководством специалиста.
4. Медитация: аджапа джапа, антармоуна.
5. Диета: уменьшить количество соли; вегетарианская пища, свободная от насыщенных жиров, специй, рафинированных продуктов. Вечерняя еда должна быть лёгкой и необильной, и приниматься на закате солнца.
6. Необходимые упражнения: ходьба и адекватный отдых.
Простую юношескую гипертонию относят к экстремальной форме сущностной гипертонии, при которой кровяное давление поднимается неожиданно и неконтролируемо. Она случается обычно у молодых людей. Хотя она случается редко, но часто с быстрым фатальным исходом. Её еще называют злокачественной гипертонией. Давление крови может доходить до 300\140 и более. Это представляет медицинскую крайность, так как неожиданно наступает слепота, головокружение, обморок, паралич и т.д.
Ясно, что требуется незамедлительное лекарственное вмешательство, и обычно прописывают внутривенное сосудорасширяющее средство. Потом лекарственная терапия должна продолжаться, но, как доказано, эти случаи чрезвычайно трудно контролировать только лекарствами и часто хорошо отзываются о йога нидре, как о дополнительном средстве. Эта практика позволяет страдающему распознать и разрешить подавленные несознательные впечатления, которые создают большое напряжение, так как они ищут выход на сознательном уровне.
Итак, в случаях злокачественной гипертонии, при острых приступах необходимо внутривенное введение антигипертонических агентов, а при последующем лечении должна практиковаться йога нидра в соединении с принятым лекарственным лечением и строгим медицинским наблюдением и оценкой. Другие практики йоги могут вводиться тогда, когда кровяное давление будет под контролем.
Гипертония с артериосклерозом это поздняя форма гипертонии, которую, оказывается, наиболее трудно лечить как йогическими методами, так и фармакологическими. Это бывает тогда, когда артериосклероз (затвердение) сосудов продолжается годами, обычно вследствие невыявленной гипертонии. Она обычно наблюдается у старых людей, которых она не беспокоит и не вызывает неприятных симптомов даже при давлении 240\120. Если артериальные стенки остаются постоянно твёрдыми, ясно, что полное излечение практически невозможно. Вред был нанесен в предшествующие годы. Сосудистая реактивность затвердевших артерий (их способность сжиматься и расширяться в ответ на сигналы из гипоталамуса) уменьшена.
Для таких пожилых людей гипертония становится способом жизни, и они часто не беспокоятся об этом. Тем не менее, йога предлагает, может быть, наилучшую возможность устранить сердечное напряжение и предотвратить дальнейшую дегенерацию сосудов и внезапную раннюю кончину. Серия упражнений паванамуктасана, часть 1, и нади шодхана пранаяма очень полезны, но следует избегать любого напряжения, т. к. поражение кровеносных сосудов может привести к внезапному смертельному инсульту, реальна также тромбоэмболия.
Гипертония в комплексе с метаболическими расстройствами, такими как повышенное содержание липидов (жиров) и уровня холестерина (гиперхолестеромия) в крови, диабет и тромбоэмболия являются сложной областью медицинского лекарственного лечения, где различные метаболические и дегенеративные процессы усложняют простое обнаружение повышенного кровяного давления. В этом случае и йогическое лечение становится более сложным.
В случаях артериосклероза и гипертонии часто находят повышенный уровень липидов и холестерина в крови. К этому привело ожирение, отсутствие физических упражнений и употребление большого количества насыщенных животных жиров, и ясно, что должна быть принята разумная йогическая диета, свободная от насыщенных животных жиров и молочных продуктов. Уровень жиров и холестерина в крови понизится и уменьшится темп отложения жировых клеток на артериальные стенки. Существуют даже свидетельства, показывающие, что отложение жиров можно повернуть в другую сторону, если использовать диету с низким содержанием жира и выполнять ежедневную программу физических упражнений.
Однако уровень холестерина в крови зависит не только от содержания жира в потребляемой пище. Нашли, что его уровень повышается в стрессовой обстановке, включающей публичные выступления, автогонки и экзамены. Нашли также, что он повышается в сыворотке крови у тех, кто обладает типичным коронарным поведенческим паттерном: интенсивной агрессией, соперничеством, стремлением к самоутверждению. Исследования в университете Тель-Авива показали, что йогическая релаксационная практика (в данном случае трансцендентальная медитация) понижает уровень холестерина в крови у пациентов-гипертоников. Исследователи Бенаресского университета в Индии обнаружили, что уровень липидов в сыворотке крови у нормальных людей с нормальной диетой, практикующих асаны, понижается.
Холестерин занимает центральную позицию в пищеварительном, репродуктивном и сердечно-сосудистом метаболизме тела. Эта жирная белая субстанция является строительным блоком в синтезе стероидных гормонов в печени, надпочечниках и репродуктивных железах. Эти жизненные гормоны включают:
· Глюкокортикоиды, такие как кортизон, который мобилизует снабжение тела топливом, следовательно, действует противоположно инсулину и повышает концентрацию сахара в крови.
· Минералокортикоиды, такие как олдостерон, который поддерживает электролитный баланс в теле путём изменения выделительного механизма почек.
· Половые гормоны (тестостерон, эстроген, прогестерон), которые отвечают за сексуальные характеристики и поведение.
Следовательно, холестерин определённо требуется телу, и если пищевые источники недостаточны, он будет синтезироваться печенью (эндогенный холестерин), будут также использоваться артериальные отложения. Таким образом, голодание и йога могут успешно обратить процесс отложения холестерина на стенках сосудов.
Когда в крови высокий уровень липидов и холестерина, она становится густой, вязкой и молочной. Сыворотка, прозрачная фракция крови, у потребителя тяжелых животных жиров часто имеет вид молока, тогда как у человека с низко-жировой, вегетарианской диетой она прозрачная. При гиперхолестеронемии отложение на стенках сосудов ведёт к их дегенерации и одновременно развивает сердечное напряжение, т.к. сердце вынуждено непрерывно качать эту тяжёлую, вязкую кровь.
Диабет относят к расстройству способности тела усваивать глюкозу. Он распознается по повышенному уровню сахара в крови. Диабет часто усложняет сердечно-сосудистые дегенеративные болезни и, как известно, усиливает гипертоническое повреждение сердца, сосудов, глаз и почек. Диабет относят к болезням стресса, и уровень сахара в крови, как известно, повышается в состоянии стресса, под действием внешних или внутренних причин. Диабетики показывают более высокий уровень тревожности по сравнению со средним человеком. Конечный результат — истощение секретороной способности поджелудочной железы, и клинический признак диабета — слабость, постоянная жажда и частое мочеиспускание, похудение, трудно излечимые кожные инфекции и т д. Зрение склонно ослабевать как от повышенного давления, так и от повышенного содержания сахара в крови, поэтому неудивительно, что совместное действие гипертонии и диабета ведёт к внезапной или постепенной слепоте.
Йогическое лечение диабета неплохо задокументировано в индийской научной литературе. К.Н. Удупа в университете в Бенаресе показал понижение уровня сахара в крови у здоровых молодых добровольцев после практики асан хатха йоги и шаткрий.
На научном семинаре, спонсируемом Центральным Советом исследований в индийской медицинской науке в 1973 и 1975 годах, сообщалось об успешных клинических испытаниях. Доктор Мелкоте из Лонавала (1973 год), доктор Варандани, чьи исследования были проведены в клинике йоги и госпитале Свами Анандананда в Джайпуре (1973 год), а также доктора Рукмини и Сингх (1975 год), все имели задокументированные обнадёживающие результаты. Доктор Лавганкар доложил о другом успешном испытании в Йога Видья Дхам в Пуне, руководимом Б.К.С.Айенгаром. В наших собственных ашрамах большинство успешных испытаний было проведено в Бихарской школе йоги, в Калькуттском отделении в 1976 году под наблюдением профессора Панды, главы департамента клинической биохимии, в Самбалпуре в госпитале при медицинском колледже в Ориссе.
Завершенная программа лечения диабета является отдельной темой. Специфические йогические практики должны быть описаны в расчете на индивидуальное состояние пациента, а диета должна тщательно контролироваться. Конечно, за уровнем сахара в крови надо наблюдать через определённые промежутки времени на протяжении лечения, а дозы антидиабетических лекарств, таких как инсулин, осторожно снижать. Там где клиническая картина усложнена гипертонией, весь процесс становится сложнее, и требуется большая осторожность. Лечение становится более трудным, т.к. более мощные йогические практики для диабетиков противопоказаны гипертоникам. Тем не менее, могут быть достигнуты хорошие результаты, но процесс, конечно, будет более медленным. В общем, чем более серьезная, длительная и осложненная патология, тем большую роль играют современные медикаменты и хирургия, однако и йога играет свою роль.
Роль йогических средств — предупреждение и лечение болезней в легких начальных стадиях. Когда произошли большие дегенеративные изменения, роль йоги становится паллиативной и поддерживающей. В этих случаях мы предпочитаем работать вместе с докторами, ибо патология преимущественно их поле деятельности, тогда как наше — здоровье. Тем не менее, замечательные результаты получаются иногда даже при серьезных и неизлечимых болезнях, потому что йога чрезвычайно могущественна.
1. Расслабление: практика йога нидры — интенсивно. Оказывается, она снижает как уровень сахара, так и уровень жиров в крови, воздействуя центрально на гипоталамус, чтобы уменьшить ментальный и внутрипсихический дисбаланс в автономной нервной системе. Всегда включайте осознавание брюшного дыхания со счётом и анулома вилому.
2. Асаны: избегайте сурья намаскар и сложных асан, но практикуйте паванамуктасану, часть 1 и 2, гомукхасану, марджариасану, ваджрасану, шашанкхасану (статически), раджукаршарасану, экападапранамасану.
3. Пранаяма: простая нади шодхана, удджайи и брамари.
4. Шаткрия: лагу шанкхапракшалана и полный курс шанкхапракшаланы, должен практиковаться только под строгим руководством. Избегайте применения соли в шанкхапракшалане, чтобы не вызвать жидкостный и электролитный дисбаланс.
5. Очень существенны правильная диета и регулярность питания, адекватный отдых, физические упражнения и сон.
Тромбоэмболия — это осложнение серьезного и продолжительного сосудистого нарушения. Она часто сопровождается нарушением уровня сахара и липидов в крови и часто является причиной смерти при сердечно-сосудистых и гипертонических заболеваниях. Тромб - это сгусток крови на стенках повреждённых артерий, а эмболия означает отрыв сгустка и его движение в кровяном потоке, останавливаясь где-нибудь в артериальном дереве, он часто вызывает серьёзные осложнения тем, что препятствует движению крови. Это часто вызывает внезапную смерть, если тромб закупоривает сосуд в лёгких (пневмоэмболия) или в мозге (церебральный сосудистый инцидент).
Рекомендуемая программа для гипертоников в комбинации с тромбоэмболией
Пациенты, страдающие от гипертонии в сочетании с эмболией, должны практиковать очень легкую программу в соединении с принятым лекарственным и диетическим лечением по их состоянию. Это предупредит дальнейшую дегенерацию, потому что кровеносные сосуды находятся в таком хрупком и деликатном состоянии, что первой заботой является избегание любых напряжений в практиках. Йога нидра, простые асаны из серии паванамуктасана, часть 1, пранаямы, такие как удджайи, нади шодхана (без задержки дыхания), и брамари являются идеальными. Должна быть принята низкокалорийная (без жира) вегетарианская диета, которая создаёт наименьшее напряжение для сердца и пищеварительной системы. Нада йога и киртан также важные части йогической терапии при сердечно-сосудистых нарушениях, так как они позволяют эмоциональную разгрузку для перегруженного сердца.
Вопрос 4
Сердечные болезни являются проблемой №1 для профессионалов-медиков сегодня. Существующие исследования указывают на йогу, как на эффективную помощь без побочных эффектов. Какова ваша точка зрения на сердечно-сосудистые проблемы, и как они могут быть предотвращены с помощью йоги?
Дегенеративные сердечные болезни образуют целый спектр многих стадий и степеней серьёзности с различными и частично перекрывающимися диагностическими заключениями. Сюда входит ишемическая болезнь. Ишемия означает вырождение вследствие потери кислорода, и ее относят к кислородному истощению сердечных мышц. Сердечная боль возникает единственно из-за ишемии. Когда сердечная мышца лишается кислорода, она быстро умирает, вызывая острую боль.
Когда недостаток временный, например, выполняется упражнение или эмоция заставляет сердце ускорять биения и повышать давление крови, здесь наблюдается относительный дефицит кислорода в сердечной мышце по сравнению с высокой потребностью. Экстра-потребность в крови не может быть обеспечена, потому что коронарные артерии, являющиеся ответвлениями аорты, стали узкими и зажатыми.
Эта боль называется ангина пекторис, классическая грудная жаба, которая облегчается при отдыхе и усиливается при физической или эмоциональной активности. Хорошо известно, что как ангина, так и сердечные приступы часто случаются во сне со сновидениями, когда сдерживаемая эмоция освобождается на ментальном и психическом плане.
Сердечный приступ, называемый также инфарктом миокарда, является более серьезной формой ишемической болезни. Здесь снова процесс кислородного истощения является источником боли, но здесь поступление крови к коронарной мышце прекращается полностью. Как результат, мышечный сегмент, питаемый этой артерией, отмирает. В то время как ангина длится две-три минуты, сердечный приступ длится часами или днями, если не лечится.
Сердечный приступ наиболее обычная причина смерти в современном обществе. Однако некоторые люди переживают сердечный приступ и живут часы, дни и годы, в зависимости от места и степени повреждения сердечной мышцы. Иногда сердце продолжает качать кровь, спотыкаясь, но если главный клапан, ноде или часть системы, передающей сигналы, нарушена, тогда сердцебиение быстро становится нерегулярным (аритмия), вызывая недостаток качаемой крови (сердечная недостаточность) или полное прекращение сердцебиения (асистола). После этого смерть неминуема. Однако если отмерла несущественная часть сердечной мышцы, сердце будет продолжать работать, хотя и неэффективно.
Существует широкое многообразие лекарств, помогающих при сердечной недостаточности, принимать которые надо сразу же после приступа и до тех пор, пока в поврежденной сердечной мышце не установится параллельная циркуляция крови. Критический период выживания после сердечного приступа — первые минуты, часы и дни. Вот почему те, которые получают скорую помощь, наиболее вероятно выживают. Более того, человек наиболее вероятно умирает при первом приступе, чем при последующих.
Наиболее часто от сердечных приступов и ангины в молодом возрасте страдают люди напряженные, амбициозные, агрессивные и честолюбивые, а также мужчины среднего возраста, которые чрезмерно работают, едят, курят и пьют, пренебрегая при этом физическими упражнениями. Они часто являются сосудом внутренних эмоций, чрезвычайно редко выражаемых внутренних чувств, за исключением взрывов гнева, страсти или неистовства. Это «тип А» личности, предрасположенной к сердечным болезням.
Этот образец поведения, как считают теперь, создается высоким уровнем мужских (андрогенных) гормонов, таких как тестостерон. Высокие дозы тестостерона способствуют агрессии и поведению типа А у крыс. Психологи рассматривают тот же гормон ответственным за паттерн агрессивности, большого стремления к соревновательности и иногда за буйное поведение, которые характеризуют личность, склонную к сердечным болезням. Теперь выяснилось, что тестостерон прямо влияет на деятельность человеческого сердца.
Исследователи в Техасском университете в Сан-Антонио (США) недавно открыли специфический рецептор для андрогенного гормона, расположенный в стенках больших артерий и сердечных камер. В состоянии чрезмерного или неконтролируемого выделения гормона в поток крови, его молекулы прикрепляются к этим сердечным рецепторам, постепенно раня сердечную мышцу и приводя к болезни в зрелом возрасте.
Многие кардиологи, включая доктора Кристиана Барнарда, сейчас распознают ценность йогической релаксации и асан, таких как сиддхасана, которые оказывают стабилизирующее и гармонизирующее влияние на эмоциональное поведение и эндокринную секрецию. Они обычно прописывают йогические асаны, медитацию и релаксацию, как средства, защищающие от сердечных приступов в зрелом и пожилом возрасте.
В прошлом патологи четко разграничивали временную сердечную боль от серьезной необоримой боли сердечного приступа. Ангина считалась происходящей от неспособности затвердевших артериосклеротических коронарных артерий расширяться и удовлетворять повышенную потребность сердечной мышцы в крови в состоянии стресса или при выполнении физической работы. Сердечный же приступ рассматривался как происходящий при полной закупорке коронарной артерии тромбом, созданным в самой артерии или принесенным туда с другого места дерева кровеносной системы, где он образовался. Таким образом, сегмент сердечной мышцы лишается снабжения кровью и умирает.
Однако в клинической практике нет такой строгой демаркационной линии и очень часто чрезвычайно трудно диагностировать, подвергается ли пациент ангинальному приступу или инфаркту, особенно в первые несколько минут от начала боли. Две клинические картины различаются только по силе и длительности, часто проникают одна в другую. Медицинская традиционная точка зрения состоит в том, что каждое происходит вследствие разных причин.
Исследование университета в Пизе (Италия) обещает перевернуть все лечение острой сердечной боли. Сердечная боль первоначально рассматривалась как следствие одного из факторов первичного затвердения сосудов или образованием тромба (инфаркт). Сейчас оба рассматриваются частью одного сердечного синдрома, который возникает из-за одного механизма — коронарного вазоспазма.
Коронарный вазоспазм может быть как частичным, так и полным, вследствие факторов эмоционального или психического напряжения, переданного от мыслительной или заведующей чувствами областей мозга через гипоталамический контрольный центр, к стенкам сердечных кровеносных сосудов через симпатические (сосудосужающие) нервные волокна. Артериосклеротическое затвердение, которое вызывает ангинальную боль, может присутствовать перед приступом; а образование тромба, которым объясняется инфаркт, возможно, происходит после (даже, возможно, после смерти). Но в момент приступа и боли причиной является потенциально обратимый нервный спазм коронарной артерии. Мы можем заключить, что йога нидра, которая мгновенно рассасывает психические напряжения и конфликты и создаёт состояние ментального мира и эмоциональной релаксации у практикующего, имеет способность быстро устранять коронарный вазоспазм, смягчает ангинальную боль и предотвращает потенциальный инфаркт миокарда в момент его возникновения.
Йогическая релаксация и медитация показана для эффективного влияния на причины сердечных расстройств, уменьшая действие внешних и внутренних стрессогенных факторов на симпатическую нервную систему. В поле сердечной болезни практика йога нидра появляется как эффективное предупреждающее, лечебное и паллиативное средство на всех ступенях сердечного напряжения и недостаточности, начиная от пациента с острой инфарктной ситуацией, когда угрожает смерть, до пациента с продолжительной сердечной болезненностью и недостаточностью, который ковыляет дома, как калека. Релаксация показана для понижения частоты сердцебиения, уменьшения кровяного давления и освобождения сердечной мышцы от напряжения.
В предупреждающей ситуации йога нидра противодействует сердечному напряжению, создавая более расслабленное ментальное отношение и эмоциональный климат, позволяя её практикующему лучше восстановиться от дневных стрессов. Она также показана для уменьшения многих факторов риска, сопровождающих сердечную болезнь, включая повышенные уровни холестерина, липидов, глюкозы, lactate, aldosterone, тестостерона и норадреналина в крови.
Пациенты, которые практикуют йога нидру ежедневно, вскоре становятся компетентными в устранении внутрипсихических и эмоциональных напряжений самостоятельно. Это неоценимое искусство в современной жизни. Те, кто преуспел в этом, имеют в своём распоряжении огромную силу. Они способны предотвращать сердечный приступ. В прошлом человек становился «беспомощной жертвой» сердечного приступа. Это отношение беспомощности поощрялось медицинской установкой, продиктованной непониманием ценности йогических техник для предотвращения и освобождения от сердечного приступа. Однако это отношение быстро меняется, и всё шире становится известным то, что сердечные приступы и их летальный исход не являются совершенно неизбежными.
У многих сердечных пациентов развивается страх, потому что у них отсутствуют насущные знания о том, как пережить сердечный приступ. Они чувствуют, что у них не хватает сил контролировать свои собственные мысли и чувства, и что вред их сердцу становится неизбежным. Этот страх в свою очередь предрасполагает к сердечному инциденту. При первом сигнале легкого сердцебиения, которое является нормальным событием в жизни каждого человека, те, кто опасается за своё сердечное здоровье, становятся так напуганы, что предрасполагают приступ. Это явление является хорошо распознаваемым медицинским синдромом, называемым сердечным неврозом.
Сегодня от него страдают миллионы. Для него не существует физических оснований, и клиника, и электрокардиограмма показывают «нормальное сердце». Однако страдающие живут, парализованные тревогой, оставаясь в постоянном страхе неминуемой смерти. Этот страх и беспомощность часто являются очень мощными, и такие пациенты не могут принять разумные доводы, что их сердце нормально во всех отношениях. Страх и беспомощность являются главными предпосылками острого сердечного приступа, тогда как диета, ожирение, курение и т.д. играют менее значительную роль в сравнении с первыми. Вот почему йога нидра является единственной наиболее важной практикой в предупреждении и ослаблении приступа.
Пациент, который хорошо знаком с йога нидрой и практикует её ежедневно, становится всё более и более искусным в искоренении этого комплекса «жертвы страха», устраняя его всякий раз, когда он поднимается в сознательное осознавание. Они будут учиться распознавать и наблюдать реакции страха, жалости к себе, ярости и т.д., когда они возникают, и приостанавливать идентификацию с ними. Это фундаментальный принцип йогического лечения сердечных приступов, и он оказывается высоко эффективным.
Медицинское лечение сердечного приступа и следующих за ним осложнений — очень сложное поле деятельности, и коронарная защита, конечно, является одной из наиболее возбуждающих и успешных сфер современной медицинской науки. Исследования показывают, что чем скорее пациент доставлен в сердечное отделение, тем более вероятно, что он переживёт сердечный приступ. Применяются многие лекарства и процедуры, чтобы скомпенсировать сердечную недостаточность. Сюда входят:
Единственной практикой, применяемой во время большого сердечного кризиса, должна быть йога нидра. Йога нидра — это состояние изменённого сознания, при котором преобладает экстремальная релаксация. Пациент должен быть введён в состояние йога нидры опытным руководителем. Это должно произойти на месте начального коллапса, во время пребывания в карете скорой помощи, и наиболее важно, в самом коронарном отделении. Самая идеальная ситуация, когда доктор и медсестра являются высокоопытными профессионалами в йога терапии. Затем могут продолжаться все чрезвычайные процедуры, когда пациент находится в состоянии глубокой релаксации и внимательного осознавания йога нидры.
С помощью мощного отвлечения внимания пациента к дыханию в ноздрях (анулома вилома) или поднятию и опусканию пупка (брюшное дыхание и аджапа джапа), будет происходить непрерывное рассасывание накопленного страха и состояния тревоги. Таким образом, может быть достигнуто освобождение вазоспазма, и сердечный приступ предотвращён. Если необходимо, состояние йога нидры опытный терапевт может поддерживать много часов. Оно позволяет пациенту сознательно перевернуть свое осознавание, и тем самым, контролировать состояние сердца.
Периодически пациента надо выводить из состояния йога нидры и поощрять развивать осознавание физического тела, циркуляции крови и праны в нём. Для этой цели идеальны упражнения паванамуктасаны для рук и ног. Этим избегается полное разотождествление сознательного осознавания и праны с физическим телом, которое обычно является признаком физической смерти. В состоянии йога нидры, подобном дремоте, физическое сознание обычно уменьшается до минимума, однако сохраняется. Не забывайте, что во время сердечного приступа пациент находится в объятиях смерти, но если он преодолеет порог осознавания йога нидры, ему не надо становиться жертвой смерти. После чего он имеет выбор. Нет причины, по которой весь процесс по спасению сердечного больного не может быть проведён с помощью йога нидры. Но доктора должны сами изучить и практиковать йога нидру, чтобы из первых рук знать, как происходит рассеивание страха.
Страдающий острой сердечной болезнью может получить огромную пользу, комбинируя определённые асаны, пранаямы, активную и пассивную релаксационные техники. В нашем ашраме мы учим йога нидре как пассивной системе глубокого расслабления, в то же время мы используем техники нада йоги, где требуется установление состояния более динамичного расслабления, такое, которое требуется в дни и недели, следующие за главным сердечным инцидентом. На протяжении этого периода самой главной задачей является повышение самоизлечивающих способностей сердечных тканей, путём освобождения их от постоянной физиологической ноши высокой тревожности, стресса и беспокойства. Мы находим технику нада йоги идеальным способом удержания этих тревог в узде и обеспечения эмоциональной релаксации.
1. Асаны: пациент должен отдыхать либо в шавасане, либо в « сердечной позе», варианте уттанпадасаны, когда голова и ноги слегка приподняты над кроватью с помощью подушек. Эта поза также является модификацией випарита карани асаны. Только эти две позы одновременно и дают отдых сердцу, и улучшают сердечную деятельность, помогая возвращать к сердцу кровь.
Нет других асан, показанных на данной стадии лечения, которые бы улучшали сердечную деятельность. Все напряжения противопоказаны, так как у сердца не осталось резервных способностей, и оно либо испытывает недостаточность, либо находится на грани этого. Однако существует несколько простых упражнений для отдельных частей тела, которые можно выполнять периодически на протяжении периода лечения. Паванамуктасана, часть 1, когда выполняется с осознаванием, оказывает мощное воздействие на периферическую циркуляцию крови и лимфы. Они также стимулируют начала и окончания нади, или путей психической энергии, которая поднимается по пальцам рук и ног и отвечает за баланс и согласованность функций всех внутренних органов.
Состояние этих нади, которые известны также как меридианы в Китае и восточной медицине, ясно показаны в экспериментах доктора Хироша Мотуяма в Японии, в то время, когда открытые Кирлианом фотографии дали неоспоримое свидетельство праны, чи или биоплазмической энергии, текущей в нади.
2. Йога нидра: для защиты сердца первой и наиболее важной практикой является введение в йогическую релаксацию. Полный опыт йогической релаксации должен быть передан страдающему, который обычно совершенно подавлен страхом за своё сердце, свой бизнес и за многие другие вещи, высококвалифицированным доктором или йога-терапевтом. Когда опыт успешно передан и освоен больным, он может уверенно сделать короткое замыкание для огромного груза тревоги на своих плечах и перейти к более расслабленному состоянию бытия. Это состояние является решающим для восстановления сердца.
3. Нада йога: означает йога звука. Это значит превращение житейского, грубого, материального сознания в такое состояние, при котором человек начинает осознавать нижележащие вибрации сущности творения. Эта йога начинается с осознавания звука.
В Нада йоге вы осознаёте мантру или звук, и только это. Вы концентрируетесь на звуке и прослеживаете его до самого его источника (бинду). Как вы знаете, звуковые вибрации имеют очень мощное влияние на ум, потому что они воспринимаются чисто интуитивно, на уровне чувства и не проходят через интеллектуальный анализ. Звук и музыка — это средства эмоций. Мы чувствуем таким образом. Таким именно образом нада йога эффективно компенсирует неспособность интеллекта нормально действовать и направляет эмоции в позитивную сторону, прочь от конечных, личных навязчивых идей в безличностное, космическое, универсальное измерение. Ум, скованный страхом, неврастенический или охваченный виной, этим освобождается навсегда и становится расслабленным, успокоенным и полностью собранным.
В практике нада йоги могут петься специальные мантры вслух или мысленно. Музыкальный ряд гармонии тоже может использоваться очень эффективно, создавая согласованность между голосом и музыкальными нотами. Пациент следует за звуком, лёжа комфортно в «коронарной позе». Этим способом достигаются самые глубокие переживания физической, ментальной и эмоциональной релаксации, и это может происходить часами и днями. Другой подход состоит в том, что инструктор поёт мантру Ом, прося пациента позволить уйти всем предрассудкам и идеям и просто следовать за звуком, поглощаясь его вибрациями.
В Индии мы используем классическую систему индийской музыки, или раги. Настроение каждой раги соотносится с различными периодами дня и ночи и согласовывается с циклической природой гормональной секреции и физиологической активности за 24-х часовой период. Каждая рага божественно вдохновлена и нацелена на освобождение индивидуального осознавания для духовного измерения очень тонким способом. Это слуховое выражение дневного цикла жизни в Индии.
Выбирая тип музыки, нужно помнить одну очень важную вещь: канал эмоционального выражения, который создается музыкой, должен быть экспансивным, освобождающим человека, ведущим к божественному источнику. Романтический, страстный тип музыки, который популярен сегодня, здесь не подходит, потому что он отражает эмоции и настроения, ограниченные и личностно направленные. Эти песни ревности, похоти, гнева, страсти, жалости к себе, безрассудной влюблённости, предательства и т.д. часто бывают причиной сердечной боли. Как могут они принести освобождение от неё? Музыка должна освобождать и поднимать осознавание от эгоистичных навязчивых идей.
Вопрос 5
Какие йогические техники используются в лечении сердечной аритмии и контролировании неустойчивого задающего темпа?
Аритмия относится к расстройству сердечных импульсов и является одним из наиболее частых осложнений сердечной ишемии, сердечного приступа, и циркуляционной недостаточности. У здоровой личности сердцебиение регулярное и по времени, и по амплитуде. Нормальный уровень составляет от 60 до 90 ударов в минуту, но может подниматься до 100 — 120 и более ударов при тяжелой физической нагрузке или большой тревоге.
С другой стороны те, кто практикует хатха йогу, и тренированные атлеты, которые подвергаются специфическому процессу сердечно-дыхательного тренинга, особенно пловцы, имеют пульс 50 и даже 40 ударов в минуту в спокойном состоянии. Если мы добавим к этому научные исследования, проведенные некоторыми йогинами, демонстрировавшими способность останавливать и возобновлять работу сердца по своей воле, то становится ясно, что определение нормального поведения человеческого сердца и его возможностей не может быть исследовано полностью в настоящее время.
Тем не менее, два заключения могут быть обрисованы:
1. Поведение сердца может быть произвольно изменено до некоторой степени через систематический сердечно-дыхательный тренинг
2. Человеческое сердце не является независимым органом, который барахлит неожиданно по своему собственному желанию. Сердечная болезнь это результат дисбаланса или потери контроля где-нибудь еще, в гипоталамусе и вазомоторных центрах мозга. Этот дисбаланс передается сердцу через симпатическую (возбуждающую) нервную систему, в результате ускоряется пульс (тахикардия) и становится неустойчивым сердечный импульс (аритмия).
Человеческое сердце бьется по своей собственной воле с третьего месяца внутриутробной жизни и до последнего дыхания. В течение этого времени, которое может занимать промежуток даже в сто лет, сердце, оказывается, не отдыхает и не устает. Даже когда все другие клетки и ткани тела требуют физического отдыха и восстановления во время сна, этот уникальный нервно-мышечный насос бьется безостановочно.
Эксперименты показывают, что сердечный импульс возникает спонтанно в сино-атриальном узле или пейсмейкере, деликатной части нервномускульной ткани, расположенном в мышечной стенке правого предсердия, самой маленькой камере сердца. Этот крошечный изолированный островок обладает замечательным и уникальным свойством, ибо только эта группа клеток в теле спонтанно генерирует свои собственные врожденные электрические импульсы. Ни один из миллиардов нейронов мозга не обладает этой способностью спонтанно и независимо генерировать электрические импульсы. Это поистине высочайшее прозрение реализованных йогинов и джайнистов, таких как Рамана Махарши, которые настаивали, что действительное местонахождение Атмана, персональной души или искры божественного сознания, ощущается в сердце, а не в сложности мозга, который является только местом нахождения hypnotic, вдобавок к иллюзорному покрывалу эго.
Сино-атриальный узел возбуждает крошечный, подобный искре, электрический импульс 70 раз в минуту. Это становится начальным стимулом для последующей работы сердца, оно посылает кровь курсировать по телу и снабжать топливом каждый жизненный орган и процесс, включая мозг. Импульс от этого узла почти одновременно доходит до всех частей сердца через сеть нервных проводящих волокон внутри сердечной мышцы. Всего лишь через несколько миллисекунд вся сердечная мышца электрически деполяризуется. Эта волна деполяризации следует на мгновение позже при помощи волны мускульного сокращения (систола), когда две большие сердечные камеры одновременно качают венозную кровь от тела к легким через правую камеру и артериальную от легких в аорту и артериальное дерево через левую камеру.
Сразу же следует вентикулярное сжатие в сердечном цикле. Это период отдыха (диастола), в течение которого мышца отдыхает, расслабляется, электрическая проводящая сеть реполяризуется, и камеры снова наполняются кровью. Этот сердечный цикл повторяется 50 раз в минуту в здоровом сердце.
Аритмия возникает во многих различных физиологических и патологических ситуациях. Большинство фундаментальных аритмий (синус аритмий) являются нормальным сопротивлением дыхательного цикла. Она с трудом может быть отнесена к патологии, пока процесс циклического дыхания и индивидуального сознания сам по себе не признает, что это болезненное состояние, из-за его иллюзорности и непостоянства. Согласно йогическим текстам и традициям завершенная задержка дыхания (кевала кумбхака) является сопровождением высшего состояния самадхи, когда покрывало иллюзии эго отбрасывается. Существо, которое появляется в результате самадхи — дживанмукта. Оно освобождено от всех чувств персональной идентификации с телом, дыханием или умом.
Является ли синусоидальная аритмия физиологией или патологией, решать вам. Тем не менее, она является отправной точкой для целого ряда более серьезных аритмий, которые отражают прогрессивно уменьшающуюся адаптацию к стрессам жизни. Следующая аритмия — это синус тахикардия, простое ускорение сердечного ритма в порядке до 90 — 150 ударов в минуту. Это патологический или физиологический процесс? Опять для йога трудно на это ответить. Вы можете сказать, что это физиология, если вызвана работой, и патология, если вызвана тревогой.
Более существенными расстройствами сердечного ритма являются те, что находятся в области признанной патологии. Такие аритмии, как экстрасистолические, могут быть ранним сигналом сердечной ишемии или некоторого другого метаболического дисбаланса, а атрикулярная и вентрикулярная фибрилляции являются серьезными, угрожающими жизни аритмиями, которые обычно возникают в часы сердечного шока и электролитной и циркуляторной расбалансировки, сопровождающей сердечный приступ. Некоторые причины аритмий: тревога, включая сердечный невроз, кислородное голодание (гипоксия и ишемия), ацидоз и расстройство электролитного баланса, особенно натрия и кальция. Некоторые аритмии могут быть диагностированы по клинической проверке пульса, но более точной является электрокардиограмма.
1. Синус ритм: это просто физиологическое расстройство ритма без других дефектов электрической проводимости;
а ) синусоидальная тахикардия: простое ускорение сердечного ритма обычно до 150 ударов в минуту, вызванное физической работой, тревогой или лекарствами. Таким образом, она бывает при лихорадке и инфекционных состояниях, а также может быть вызвана очень крепким чаем, кофе, табаком, алкоголем, лекарствами (атропином и адреналином) и т.д.;
б ) замедленный сердечный ритм, обычно самый низкий, 60 ударов в минуту с регулярным ритмом. Выглядит нормально для некоторых спортсменов;
в ) синус аритмия: это нормальная аритмия, происходящая вследствие изменения сердечного ритма в дыхательном цикле — при вдохе ритм ускоряется, при выдохе замедляется.
2. Экстрасистола (ectorpic beats) это первая действительно патологическая аритмия, обычно следствие ишемической болезни сердца. Здесь экстраимпульс нерегулярно вторгается в регулярный синусоидальный ритм. Пульс чувствуется как нерегулярный. Они возникают от источника иного, чем sino-atrial узел (ectoric фокус). Этот источник может быть atrial или venticular. Это не серьезное расстройство сердечной проводимости, но может вызвать приближение серьезной аритмии.
3. Тахикардия. Ее приписывают к чрезвычайно ускоренному сердечному ритму, который существенно уменьшает эффективность сердца и ведет к циркулярной недостаточности.
а) Судорожная пароксизмальная тахикардия относится к взрывному ускорению сердечного ритма, внезапно появляясь и также прекращаясь. Наибольшая частота импульса до 150 ударов в минуту. Обычно при I.H.D.
б) Атриальная фибрилляция. Сжатие предсердий с частотой 340-600 сжатий в минуту. Пульс нерегулярный с исчезновением ударов. Обычная аритмия при I.H.D.
в) Вентрикулярная фибрилляция. Камера желудочка спазмируется быстро, неэффективные пульсации. Это сердечная недостаточность, т.к. способность сердца качать кровь теряется. Временное явление.
4. Расстройство проводимости: Происходит вследствие блоков в проводящих нервах, через которые деполяризующий сердечный импульс проводится по всем сердечным мышцам. Обычной причиной является ишемия или инфаркт первого пути. Они включают:
а) сино-атриальный блок: электроизоляция сино-атриального узла,
б) атрио-вентрикулярный блок: частичная или полная блокировка электрического импульса в желудочках
в) Bundle-branch блок (правый или левый): отдельный эл.блок правого или левого проводящего пути.
Эти сердечные аритмии требуют лечения в соответствии со степенью их воздействия на циркуляцию крови. Некоторые являются нормальными (например, синусоидальнвя тахикардия, синусоидальная аритмия), тогда как другие являются патологиями, но относительно безвредными (например, изолированная экстрасистола). Остаются остальные, ведущие к сердечной недостаточности, когда сердце не качает кровь и обычный результат — смерть.
Лекарственное лечение аритмии является сложным и деликатным процессом. Много мощных лекарств используется, чтобы стимулировать импульсы и восстановить эффективную циркуляцию. Передозировка — опасная вероятность, и много раз один вид аритмии можно контролировать, только подавляя его другим видом. Таким образом, нестабильное сердце может перескакивать с одной аритмии на другую в течение часов, дней и недель после инфаркта, все это время жизнь пациента сохраняется.
Йога определенно должна играть большую роль при лечении сердечных аритмий всех степеней серьезности. Я верю, что так долго, как долго пациент остается в сознании, он способен обеспечивать глубокое контролирующее влияние над нерегулярностью и нестабильностью коронарного пульса, при условии, что он знает несколько йогических практик. Первая — это йога нидра, и вторая — нади шодхана пранаяма. Каждая из этих практик обеспечивает точное и определенное физиологическое действие на деятельность сердца. Когда они скомбинированы, при лечении острых случаев, они дополняют друг друга. Нади шодхана действует прямо на стабилизацию фундаментально ритмического цикла сердечно-дыхательной системы, тогда как йога нидра действует центрально на гипоталамус, регулируя влияние стрессовых стимулов на сердце через симпатические нервы. При лечении острой сердечной болезни их комбинируют в практику, которая известна как анулома вилома.
Нади шодхана пранаяма (переменное дыхании через одну ноздрю) является первой и фундаментальной пранаямой в любой йога-садхане. Она формирует основу йогического систематического тренинга кардиореспираторной системы. В йога терапии нади шодхана формирует основной каркас коронарной стабильности и сердечно дыхательного здоровья, а с духовной точки зрения эта пранаяма является отправной точкой для медитации (дхьяна йога)
Чтобы понять, как нади шодхана влияет на деятельность сердца, мы должны обсудить природу сердечного и дыхательного явлений. Феноменальная способность сердца биться непрерывно по 70 ударов в минуту, 24 часа в сутки, 365 дней в году на протяжении 70 или более лет делает его уникальным среди всех тканей тела. Это возможно благодаря уникальной природе сердечного ритма сжатия — расслабления.
Время сердечного сжатия (систола) составляет половину длительности релаксационной паузы цикла (диастола). Во время диастолы мышцы сразу же расслабляются, и отношение работа/отдых составляет 1:2. Это значит, что сердце в действительности получает короткий отдых в течение каждого диастолического периода. Эта форма периодического отдыха сердечной мышцы уникальна, в отличие от других тканей, таких как мозг или скелетные мышцы. Мозг активен продолжительный период, но достигает отдыха ночью во время сна со сновидениями и глубокого сна. Подобным образом, скелетные мышцы трудятся во время физической работы, но расслабляются глубоко и очень эффективно во время йогических асан или сна. Сердце не имеет такой роскоши, так что оно получает свой отдых моментально в диастолический период между каждыми сжатиями. И даже хотя оно качает кровь непрерывно, в действительности оно работает только 8 часов в сутки, а отдыхает 16 часов. Это натуральный ритм здорового нормального сердца.
Нади шодхана используется для поддержания этого нормального ритма и обеспечивает адекватный отдых сердцу. В случае, когда синусоидальный ритм становится неустойчивым или даже полностью узурпированным, нади шодхана является единственной наиболее могущественной практикой для восстановления естественного порядка. Ее воздействие оказывается таким же сильным, как и воздействие многих лекарств, и если ваш пациент использует эту «сердечную пранаяму» сознательно, вы увидите, что вам потребуется намного меньшая дозировка, чтобы поддержать сердечные ритмы и стабильность.
В этой практике соотношение вдоха и выдоха 1:2. После тренировки дыхания йогины автоматически поддерживают этот ритм. В пранаяме можно вдохнуть больше кислорода, но это не главное. Если бы насыщение кислородом было бы единственной целью, то глубокое дыхание было бы эффективно, но йогическая пранаяма является более тонкой в своих эффектах. Вдох и выдох должны быть натренированны в пропорции 1:2, потому что именно эта пропорция наиболее полезна для сердца. Каким образом это может быть? Если вы наблюдаете пульс, вы увидите, что со вдохом сердце ускоряет ритм, с выдохом замедляет. В действительности это главная основа всех аритмий. Синус аритмия — нормальное физиологическое событие, а не патология.
Следовательно, когда вы имеете пропорцию 1:2, главным ее эффектом является расслабление сердечных мышц, но не ценой уменьшения кровоснабжения мозга и тканей тела. Решающая пропорция 1:2 является йогическим секретом ментального здоровья и физического возрождения. Вы можете сказать, не лучше ли сделать пропорцию 1:4? Но тогда вы аннулируете релаксационный эффект, потому что мозг ускорит сердечный ритм в ответ на уменьшение поступления кислорода в кровь, и это то, что происходит, если удлинять выдох дольше.
Пропорция между дыханием и пульсом — очень высокий показатель здоровья. Должно быть 4 биения сердца на каждое дыхание. Это значит около 70 биений сердца за 15 дыханий в минуту. Это один из показателей хорошего здоровья.
Доктор Г.фон Гильдебрант университета в Марбурге (Германия) обнаружил, что сердечники часто имеют ускоренный или нарушенный цикл, так что отношение сердцебиения к дыханию приблизительно 6:1. Нарушение этой соотношения в ранние годы жизни является почти определенным показателем сердечной болезни в более поздние годы, ибо это значит, что сердце лишается своего отдыха постоянно и станет окончательно истощенным при взрослении, что ведет к сердечной недостаточности. Г.фон Гильдебрант использует программу курортной терапии: естественное купание, регулярные часы отдыха, простую диету и запрограмированные упражнения и деятельность, чтобы восстановить ритм 4:1, вместо 6:1. Во многих случаях этому помогает регулярное расписание и стиль жизни, которому мы следуем в ашраме.
Мы можем заключить, что нади шодхана в медицине сердца должна быть в будущем исследована без отлагательств.
Ум и дыхание — зеркала, отражающие друг друга. Мы должны осознавать связь между состоянием ума, сердечным и дыхательным ритмом. Если вы рассмотрите тех из ваших пациентов, которые являются первыми кандидатами сердечного приступа, ответственных работников — тревоги, сильное напряжение, амбиции, посмотрите, каково состояние их дыхания. Отношение вдох/выдох никогда не близко к 1:2, скорее 1:1, а может быть даже обратным — 2:1. Точно также сердечно-дыхательное отношение определенно отличается от 4:1, скорее, оно 6:1. В йогической науке это ясный показатель плохого здоровья и приближения надвигающегося бедствия. Они также ясно показывают состояние уровня ментального контроля и осознавания пациента. Когда ум полон беспокойных желаний, амбиций, эмоций, тревог, страха, дыхание взволнованное, быстрое и неконтролируемое, сердечный ритм ускоренный и склонный к трепету. Не то ли это состояние, при котором случается слабая боль, и происходят приступы? Существует прямая связь между дыханием и умом. Они отзеркаливают друг друга, и когда дыхание контролируемо, беспокойный ум усмирен.
Регулярное дыхание создает расслабление, регулярность и интеграцию телесных ритмов и процессов, так что они работают в гармонии. Нерегулярное дыхание является признаком опасного ментального состояния, тревоги, хаоса, истерии и расстройства жизни. Оно сопровождает физические, эмоциональные и ментальные блоки, конфликты, импульсивность и болезни. Без осознавания дыхания или ума мы охотно соскальзываем в эти нездоровые паттерны и поведение. Необходимость в практике здорового осознавания и контроля была хорошо освещена германским психиатром Вильгельмом Рейгом, который констатировал: «Нет невротика, который бы мог выдохнуть полностью за одно дыхание глубоко и ровно».
В йога-терапии мы делаем большое ударение на пранаяму, как в лечение сердечных болезней, так и их профилактике. Мы рекомендуем 10-15 минут нади шодхана пранаямы каждое утро, как вступление к медитации, и после выполнения нескольких асан. Этот кардиореспираторный тренинг играет фундаментальную роль в предупреждении разрушающего стресса, связанного с болезнями современной жизни. Если вы введете нади шодхану в практику сердечных пациентов, вы избавите их от ранней смерти от болезни сердца. Если вы научите ваших пациентов с аритмией дышать поочередно то одной, то другой ноздрей в пропорции вдох/выдох 1:2, вы увидите, что это окажет немедленное стабилизирующее влияние на их флуктуирующий сердечный ритм. Стадии 1 и 2 нади шодхана пранаямы существенны, но здесь должна быть только легкая пауза между вдохом и выдохом.
В 1948 году американский кардиолог доктор Аарон Фридель сообщает в журнале «Медицина Миннесоты», что ангинальная боль и грозящий инфаркт может быть предотвращен с помощью дыхания, которое он назвал «внимательное автоматическое дыхание». В действительности это была первая стадия нади шодхана пранаяма, и он нашел ее чрезвычайно эффективной.
В йога-терапии мы также находим, что внимательное дыхание, как в нади шодхане пранаяме, будет устранять ангинальные приступы или инфаркты, даже если они уже случились. Как только возникает боль, сердечный пациент должен прекратить все, чтобы он не делал, думал или ощущал, и обратить свое внимание к дыханию, в то же самое время стараясь сохранять себя полностью легким и расслабленным.
После инфаркта рекомендуется другая практика как средство увеличения сердечных резервов. Сначала внимание пациента отвлекают внешние звуки, внимательное прислушивание к пению птиц на соседнем дереве или некоторые другие специфические изолированные внешние звуки.
Следующий шаг — фиксирование осознавания течения воздуха при вдохе и выдохе как средстве релаксации. Дыхание должно быть удджайи (медленный диафрагмальный вдох). Это происходит спонтанно, когда язык повернут назад нижней стороной к небу (кхечари мудра). Удджайи выполнена правильно, когда происходит легкий, внутренний, сопящий звук при прохождении воздуха через область горла. Этот звук создается внутренне и напоминает сопящий звук спящего ребенка.
Введение в удджайи должно быть медленным и глубоким, когда диафрагма опускается в животе. Будет верно, если пупок будет двигаться наружу. Он должен следовать с маленькой задержкой. Таким образом, дыхательный цикл продолжается, и сознание пациента поглощено им.
Мы изобрели эту «сердечную пранаяму» в наших экспериментах (опытах) со многими страдающими коронарной недостаточностью, кто посещал наш ашрам с целью йога-терапии. Это, несомненно, очень эффективно. В действительности это комбинация нескольких тантрических практик, включающих антар моуна (развивает осознавание свидетеля), аджапа джапа (поднятие и опускание дыхательного осознавания между пупком и горлом с дыханием удджайи) и нади шодхана пранаяма.
В реабилитирующей ситуации нади шодхана, или переменное дыхание через одну ноздрю, должно выполняться в положении сидя с прямым позвоночником, чтобы улучшить диафрагмальное отпускание в удджайи. Сначала закрывается правая ноздря и делается вдох, затем она закрывается, и выдох делается через левую. Так делается 10 полных дыханий. Всегда левая ноздря должна быть первой, т.к. это активизирует парасимпатическую ветвь автономной нервной системы (ида нади) и приносит немедленное ментальное расслабление и внутреннюю поглощенность (перевод внимания внутрь). Затем закрывают левую ноздрю и открывают одну правую (пингала нади) и выполняют 10 как можно более полных глубоких дыханий в удджайи. Это выводит осознание вовне и активизирует течение пранической энергии (жизненной силы) в сеть нади (нервные каналы) во всем теле. В медицинской науке эти нади называются нервной симпатической системой.
Если коронарная боль поднимается ночью во время сна, нади шодхана должна выполняться немного легче. В этом случае нет необходимости даже садиться, нужно принять шавасану, позволяющую телу расслабиться и устроиться. Затем осознавание направляется на течение воздуха, входящего и выходящего через ноздри. Существует тонкое переживание течения воздуха через ноздри, и оно должно наблюдаться вплотную. Это дыхание может быть испытано в форме треугольника, со сторонами треугольника в ноздрях и вершиной в межбровном центре (брумадхья). Вдыхаемый воздух проходит вверх от ноздрей до межбровного центра, а выдыхаемый воздух движется от межбровного центра вниз через ноздри. Эта практика нади шодханы, внесенная всецело на ментальный и психологический план в йога нидре, называется анулома вилома.
Мы обучаем сердечной пранаяме многих пациентов, которые были «сердечными калеками», и она вскоре становится автоматической для них. Когда бы они ни столкнулись со стрессовой ситуацией, повергающей в сердечную боль, они просто прибегают к практике и получают облегчение. В течение нескольких недель все их виды на будущее изменяются. Когда они становятся полностью уверенными и защищенными практикой, их старые страхи отбрасываются. Они часто способны прекратить лекарственную терапию и возвратиться к нормальной жизни с полной нагрузкой, свободными от страха боли, необходимо только ограничить свою деятельность, в качестве разумной меры предосторожности, и выполнять сердечную пранаяму по несколько минут два или три раза в день.
Вопрос 6
Насколько можно восстановить с помощью практик йоги потерянные функции мозга в восстановительный период после инсульта?
Йога, так же, как и современная медицина, занимается проблемами дегенерации и неполноценности человеческого мозга. Каждая наука развивает свои собственные концепции об этой огромной проблеме, так же как и свои собственные техники и предписания восстановления и даже повышения мозговых функций. Если мы успешно сможем объединить эти два подхода, то можно с уверенностью сказать, что возникнет лучшее фундаментальное понимание нормального и анормального мозга, вместе с более просвещенным терапевтическим подходом.
Медицинская наука главным образом связана с патологией серьезных мозговых нарушений и повреждений, и фокусирует свое внимание на лечении главных острых и временных расстройствах мозга, известных как инсульт или церебрально-сосудистый accident. Инсульты — третья наиболее распространенная причина смерти в развитых обществах, после сердечно-сосудистых заболеваний и рака. В действительности инсульт является, как и сердечно-сосудистая болезнь, дегенеративным процессом, связанным с артериосклерозом, различие только в том, что фокус дегенерации — деликатные сосуды, снабжающие кровью мозг. Мозговые кровеносные сосуды не избавлены от всеобщего артериального повреждения, вызванного артериосклерозом, сверхнапряжением и т.д. Скорее, они являются первой мишенью, потому что нейроны мозга и центральной нервной системы, как считается, не способны размножаться или восстанавливаться после повреждения или кислородной недостаточности и, следовательно, являются особенно уязвимыми по сравнению с другими клетками и тканями тела. Мозговые клетки умирают уже после 3-х минут кислородного голодания, и эта смерть вызывает невозместимую потерю различных ментальных способностей и нейрологических возможностей.
Предрасполагающими факторами к инсульту являются: сверхнапряжение, сердечные болезни, диабеты, повышенное содержание жиров в сыворотке крови и курение. Жертвами инсульта обычно становятся после 60 лет и одинаково, как мужчины, так и женщины. Непосредственной причиной бывает:
1. Артеросклерозная дегенерация сосудов головного мозга, ведущая к уменьшению снабжения кислородом (гипоксия) в различных областях мозга, или к кровоизлиянию в самом мозге. Мозг получает свою кровь через четыре главных артерии:
2. Гипертония, когда высокое давление крови ведет к разрыву (аневризму) мозговой артерии с геморроем в веществе мозга
3. Эмболия от инфаркта миокарда, ревматической сердечной болезни и т.д. В этом случае кровяной сгусток или другой материал попадает в артерию мозга и приводит к отмиранию зависящих от нее тканей мозга.
4. Другие причины, включая сифилис, тромбоз церебральных вен и лекарства, такие как противозачаточные таблетки
Симптомы инсульта изменяются в зависимость от серьезности и места расположения его в мозге, а также от стадии его развития. Начало большого приступа может быть неожиданным (внезапным) или постепенным. Симптомы могут включать внезапный коллапс или постепенную потерю сознания, увеличивающуюся головную боль, головокружение, потерю речи, зрения, потерю контроля над произвольными функциями, такими как мочеиспускание; и паралич или слабость одной стороны тела.
Шансы выживания при инсульте зависят от двух факторов:
1. Уровень сознания: 87% коматозных больных умирают в течение трех дней от начала инсульта, сравните с 24% тех, кто остается в сознании. Помрачнение сознания, амнезия, односторонний паралич, потеря зрения, афазия (потеря речи) и слабоумие являются общими последствиями завершенного инсульта. Эти симптомы часто частично или даже полностью обратимы в течение нескольких недель или даже дней после инсульта, но большой процент пострадавших остается навсегда пораженным умственно и физически, и значительный процент никогда не возвращаются более чем к растительному существованию, живя в полубессознательном коматозном состоянии, с минимальным внешним осознаванием.
2. Точная патология: Немедленная смерть происходит в 90% от внутримозгового кровоизлияния, в 60% от эмболии и в 37% от церебрального тромбоза.
Из 10 пострадавших от инсульта и попавших в госпиталь 3 обычно умирают, 2 остаются калеками, тогда как 5 возвращают свои способности частично или полностью.
Инсульты можно классифицировать в соответствии со стадией их развития:
1. Завершенный инсульт означает инсульт, достигший своего максимума в течение 6 часов от начала.
2. Прогрессивный инсульт продолжает развиваться в течение периода от 6 часов до нескольких дней, обычно из-за продолжающегося внутримозгового кровоизлияния
3. Мини-инсульт, или быстротечные ишемические (TIAs) приступы, являются переходящими местными расстройствами неврологических функций. Приступы длятся меньше чем 24 часа, и симптомы исчезают произвольно. Симптомы зависят от места возникновения повреждения, но обычно включают быстро проходящий паралич и потерю зрения или речи. Часто бывает временное помешательство, человек не узнает своих близких и т.д. Один или несколько TIAs часто предшествуют большому (главному) инсульту.
Медицинское лечение коматозного инсульта пациента в острой фазе включает:
· Поддержания свободного пути для воздуха, предупреждая западание языка в гортань, что может препятствовать дыханию
· Расположение пациента в горизонтальном положении
· Частое изменение положения
· Уринарная катеризация
· Поддержание уровня жидкости с помощью nasogastric трубки или внутривенного вливания
· Регулярное пассивное движение членов.
Ясно, что йога здесь не играет роли, так как отсутствует личное функциональное осознавание. Хороший уход здесь более важен.
Прогноз и реабилитация после инсульта
Выжившие при инсульте:
· 55% будут реабилитированы, возможно, с некоторыми небольшими остаточным явлением
· 20% будут способны ходить без помощи
· 15% будет требоваться помощь при ходьбе
· 10% останутся калеками
Реабилитация начинается в момент, когда пациент приходит в сознание. Она включает изменение положения пациента, пассивное и активное движение членов и суставов, предупреждающее скрученность рук и уродливости стоп. Внимание надо обратить на движение суставов, особенно на «замороженные» плечевые суставы. Равновесие в положении стоя может быть восстановлено постепенно, начиная с упражнений для нижних конечностей. Окончательно его поощряют ходить, используя палки, костыли, треножники и т.п. В этот период пациент нуждается во всеобщей заботе; сестры, физиотерапевты и члены семьи должны быть чрезвычайно предупредительными.
Конечно, йога имеет что предложить в сфере реабилитационной медицины, и в этом отношении были проведены многообещающие исследования в Чехословакии и Польше: Единственным наиболее важным фактором, определяющим относительную значимость йоги в реабилитации, является собственная способность и желание пациента вернуть потерянные качества. Если они могут понять практически и если у них есть сила воли, которая требуется, чтобы реактивировать потерянные мозговые центры и преодолеть паралич, мускульную зажатость и т.д., связанные с «поражением главного двигательного центра», таким как инсульт, тогда прогнозы превосходные.
Конечно, если пациент потерял все, кроме фрагментарного уровня осознавания, если его надо кормить и обслуживать как ребенка, тогда, конечно, йога может очень мало, потому что во-первых и в основном она зависит от уровня осознавания, с которым выполняется практика. Практика, выполняемая с настойчивостью и решительностью, делает чудеса, но если сознательная связь с пациентом потеряна, йога не может заметно помочь, неважно, как много людей хотело бы помочь.
1. Паваномуктасана часть I (антиревматическая серия): Эти упражнения должны выполняться с полным осознаванием и концентрацией несколько раз в день. Это как если бы пациент должен был бы сознательно вернуть назад в тело потерянные способности. Паралич всегда происходит на стороне, противоположной полушарию мозга
В первые часы и дни инсульта большая часть тканей мозга, примыкающих к области инсульта, находятся в состоянии шока, но через несколько дней можно правильно оценить степень потери способностей и уровень сознания. Как только пациент пришел в себя и стал сознательным, его надо полностью проинструктировать о важности этих практик. Это ему предстоит возмещать функциональный дефицит. Эта задача стоит перед ним.
Пациент должен каждый момент своего дня проводить активно. Он может начать с пассивных движений. Если парализована рука или нога, то он должен начать с пассивных движений пальцев ног, рук, лодыжки, запястья, колена и локтя, используя правую руку. Таким способом он должен постепенно вернуть функции назад. В начале движения пораженной части тела будут ограниченными и затрудненными, но пациент должен проявить настойчивость, сохраняя полное осознавание практики, стараясь чувствовать, представлять полную амплитуду движений пострадавшей стороны.
Когда произойдет улучшение, следует начать активные движения. За восстановление и ходьбу он должен бороться, и когда он почувствует свои стопы, он должен стремиться к вертикальной позе любой ценой, ибо все, что он может поначалу — это поднять себя на ноги несколько раз в день. Он должен откинуть уныние и зависимость от других как можно раньше, делая по возможности все сам, неважно, сколько времени это займет. Он должен кушать сам, расчесывать волосы, купаться, даже если усилия будут огромными. Другого пути нет.
Период после инсульта не является полным отдыхом. Отдыха недостаточно, чтобы восстановить мозг, выковать заново потерянные связи нервной системы. Отдых будет наиболее глубоким и восстанавливающим, когда человек доходит до точки изнеможения. Пациент должен чередовать глубокий отдых в промежутках между периодами интенсивной деятельности и усилий. Если он предпочтет обычно предлагаемую программу отдыха, он никогда не мобилизует свои утраченные способности — он сможет пользоваться только трагичным принудительным отдыхом инвалида. Или хуже того, растения, отдыхая целые дни.
2. Йога нидра и прана видья: Периоды отдыха не должны достигаться снотворными лекарствами. При восстановлении после инсульта, когда так важна мобилизация воли, использование седативных, снотворных таблеток, транквилизаторов и т.д. обычно не поощряются, так как они затуманивают сознание и делают волю фрагментарной.
В йоге мы должны сделать совсем другой подход. Пациент должен практиковать йога нидру, всякий раз, когда впадает в дремоту. Он должен постоянно проводить ротацию сознания по различным частям тела, несмотря на то, что одна часть тела не ощущается им. Когда он не может чувствовать ту или иную часть тела, он должен вообразить его присутствие в уме, создать его образ на психическом плане. «Правая рука — левая рука, правая нога — левая нога, правая стопа — левая стопа», подобно этому он должен повторять снова и снова.
Затем он должен создать ментальный образ своего совершенного тела. Не парализованное, в инвалидной коляске, но свое совершенное, золотое, светлое тело. Он должен визуализировать его постоянно энергией своей воли, и должен направлять волевые усилия, энергию или прану по всему этому телу, концентрируясь на тех потерянных способностях, которые ему надо восстановить. Если это способность речи, то он должен направлять прану на голосовые связки, если это способность ходить, то он должен поставить перед собой цель и выполнить ее сначала на ментальном плане шаг за шагом. Затем он должен выполнить эту задачу со своим физическим телом. Это практика прана + видья, самоизлечение пробуждением энергии и управлением ею.
3. Дальнейшие асаны: Уттханасана — это асана, в которой человек поднимается с корточек до вертикального положения, затем снова опускается на корточки (сгибает колени). Эта асана наиболее мощная в активизировании близких мышц передней части бедра. Это две главные группы мышц, используемых при приседании и вставании.
При инсульте способность вставать теряется наиболее часто вследствие шока центральных связей двигательных нервов в мозге. Этой способности вставать надо сознательно добиваться так быстро, как только возможно, и уттханасана становится усилием подняться со стула или с кровати в положение стоя, затем снова опуститься, по несколько раз в день, используя спинку стула, стены или некоторые другие объекты для поддержки. Это надо практиковать после восстановления некоторых моторных функций и чувствительности в периферических частях тела (икры, стопы и т.д.) с помощью серии упражнений Паванамуктасана I.
Симхагарджанасана применяется, когда потеряна способность речи вследствие инсульта. Это может произойти или из-за паралича языка и голосоых связок (афония) или повреждения выше, в мозге, вызванное потерей способности выражать мысли в форме языка и слов (афазия). Симхагарджанасана направляет прану в голосовой механизм и восстанавливает потерянные или парализованные функции. На последующих стадиях пение или повторение вслух специальных мантр точного размера, ритма последовательности и произношения (например, Дурга нама) помогает восстановить более специфические фонетические способности и возможности, необходимые в нормальном языке.
Ваджроли мудра (сжатие мышц сфинктера уретры), ашвини мудра (сжатие анального сфинктера) и мула бандха (сжатие промежности) полезны для восстановления сознательного произвольного контроля над функциями мочевого пузыря и кишечника. Недержание мочи и кала часто сопровождает инсульт; иногда контроль не возвращается никогда. Выполнением ваджроли мудры и ашивини мудры эти две способности часто возвращаются.
4. Пранаяма: Нади шодхана — наиболее важная практика. Когда деятельность сердечно-респираторной системы улучшится, очень постепенно можно комбинировать с более продвинутыми практиками кумбхаки и бандх, при отсутствии гипертонии, и только под руководством эксперта, без всякого напряжения.
Капалабхати пранаяма, которая освобождает напряжение с передней области мозга, очень важна для освобождения от церебрального венного тромбоза. Ее можно начинать в фазе выздоровления, когда острый период позади и давление крови под контролем. Капалабхати противопоказана при незавершенном инсульте и при кровоизлиянии в мозге. Показана также брамари с ее излечивающим эффектом.
5. Медитация (джапа йога, антар моуна): Возможно, наиболее мощной практикой из всех для восстановления утраченных мозговых функций и улучшения нормального функционирования мозга являются те, к которым мы обращаемся, чтобы стать более осознанным, пробудиться, расти более сознательным. Простое спокойное сидение в одной позе из классических медитативных поз показано для мозгового кровоснабжения. Оно еще улучшится в практике внимательности или осознавании наблюдателя (антар моуна) или при повторении мантры (джапа, аджапа джапа)
Вопрос 7
Какова роль йоги в предупреждении умственной деградации?
Процесс умственной деградации в пожилом возрасте хорошо известен. Мы признаем, что старые люди становятся физически более медлительными, ментально менее внимательными, имеют слабое зрение и слух, теряют память и имеют уменьшенные интеллектуальные способности. Это рассматривается как естественное явление, или мы называем его «нормальной патологией?» Старческое слабоумие — следующая фрагментация сознания, которая обычно случается в финальной стадии жизни. Здесь налицо дезинтеграция индивидуального осознавания, потеря контакта с общепринятой реальностью, потеря узнавания членов семьи. Это сопровождается потерей осознавания и контроля над телесными функциями до такой степени, что на ум приходит беспомощное состояние младенца. Два крайних положения жизни замечательно похожи. Это временное опускание в растительное сознание известно также как «второе детство». Часто оно развивается только за дни или часы перед физической смертью, но существуют другие случаи, когда такое состояние может длиться месяцы и годы.
Согласно как йоге, так и медицинской науке, дегенерацию мозга можно предотвратить, или, по крайней мере, замедлить.
В прошлом патологи всегда думали, что дегенерация мозга в пожилом возрасте происходит вследствие уменьшения числа и качества сети крошечных артерий и капилляров, которые снабжают мозговые клетки кислородом. Это приписывалось процессу атеросклеротической дегенерации больших и малых артерий в пожилом возрасте. Медицинская наука, следовательно, рекомендует нежирную диету, регулярные упражнения, отказ от курения и контроль за давлением крови, как наиболее важные шаги в предупреждении, или, по крайней мере, в замедлении умственной деградации, и мы полностью согласны с ним.
Однако, йога делает один шаг дальше в распознавании фундаментальной причины умственной деградации, а также в обеспечении набора психофизиологических практик, которые предотвращают, а также смягчают мозговую сосудистую дегенерацию.
В прошлом патологи предполагали, что с возрастом мозг прогрессивно лишается кислорода, вследствие дегенеративных изменений в капиллярах мозга. Однако последние исследования, опубликованные в журнале «Геронтология», в которых сделано стереоскопическое исследование капилляров головного мозга у шести возрастных групп от 19 лет до 94 лет, потерпели неудачу при попытках найти подтверждение этого предположения. Они нашли, что капиллярные параметры, такие как диаметр, емкость, площадь поверхности и межкапиллярные промежутки на единицу ткани коры головного мозга, у пациентов старше 75 лет были похожими на параметры молодых, от 19 до 44 лет, и что сеть капилляров мозга проявляет способность отвечать на изменяющиеся состояния метаболизма и изменения кровяного давления на протяжении жизни. Напрашивается мысль, что действительная этиология уменьшения мозговых функций в позднем периоде жизни может быть формой «церебрального вазоспазма», такого же как и этиология коронарной angina и инфаркта миокарда, происходящих в следствие механизма «коронарного вазоспазма» (см.вопрос 4).
Сейчас существует мнение, что уровень сознания индивидуума, которые отражен в уровне развития его мозга, определяется и отражается в пропорции крови, которая непрерывно течет от сердца к мозгу. Повышенное кровоснабжение мозга, кажется, является стимулом к пробуждению спящих человеческих потенций. Как результат, систематически реализуются высшие человеческие способности (память, концентрация, артистические способности, творчество, психические способности и т.д.) С другой стороны, невозможность поддерживать адекватное кровоснабжение мозга ведет к церебральной дегенерации, старческому слабоумию и CVA.
Сейчас выявляется механизм, лежащий в основе церебральной дегенерации. Известно о постоянном маневрировании крови между различными главными артериальными руслами тела. Это маневрирование управляется непроизвольной (симпатической и парасимпатической) и произвольной частями нервной системы. В известном смысле существует постоянное соперничество между различными руслами для ограниченного снабжения кровью. Это вырабатывается повседневными упражнениями. После еды артерии, которые несут кровь пищеварительной системе, расширяются, чтобы способствовать пищеварению. В это время мы больше всего чувствуем склонность ко сну, потому что капилляры мозга закрыты и снабжение мозга кровью уменьшено.
В конце концов, мы восстанавливаемся; однако, оказывается, что если пищеварительная система постоянно используется и перегружена, мы вынуждены платить за это некоторой степенью дегенерации мозга. Это маловероятно, чтобы существовала форма «церебрального спазма», который уменьшает течение крови к мозгу вследствие спазма артерии в ответ на уровень стресса. Невроз, тревога и эмоционально управляемые мысленные паттерны создают «коронарный вазоспазм» в сердце и ввергают в симптом ишемической болезни.
Однако мозговые дегенеративные процессы, кажется, происходят проще. Мозговые кровеносные русла закрываются рефлекторно в ответ на требование повышенного количества крови в других кровеносных сосудах. Мозг, хотя и является наиболее важным органом в нашем эволюционном путешествии, парадоксально не способен поддерживать свой собственный поток крови, за исключением выполнения практик ограничения, аскетизма, приведения в баланс и гармонию инстинктивной жизни.
Практики йоги показаны для увеличения мозгового кровоснабжения уникальным образом, тем самым возрождают спящие высшие потенции мозга. Мы теперь можем принять во внимание огромную ценность практики йоги, начиная с физической точки зрения для предотвращения дегенерации мозга до выковывания высшей, более сознательной судьбы для каждого из нас. Четыре практики заслуживают особого внимания.
1. Перевернутые асаны, такие как ширшасана, сарвангасана, випарта карани мудра создают большой поток крови в голове и мозге. Ширшасана, традиционно известная как «король асан», высоко ценна за ее возрождающее влияние на мозг и гипофиз. Некоторые йоги остаются в этой позе часами. Исследования показали, что в этой позе заметно увеличивается поток крови и потребление кислорода в мозге.
2. Медитативные позы, включающие сидхасану и падмасану, ведут, как показано, к заметному перераспределению потоков крови, с увеличением пропускной способности сердца, соединенной со спадом печеночного, почечного и периферического в сложенных ногах потоков. Увеличенные потоки к коже и мозгу, предполагается, получаются за счет переброшенной крови.
3. Пранаяма всегда рассматривалась как важная дисциплина в пробуждении и развитии высшего мозга. Исследования показывают, что пранаяму нельзя приравнивать к простым дыхательным упражнениям, таким как глубокое дыхание, где увеличивается поглощение кислорода, но в ней требуется также очень большая респираторная и сердечная работа. Найдено, что пранаяма увеличивает потребление кислорода жизненными областями мозга, одновременно уменьшая рабочую нагрузку на сердце. Пранаяма представляет повышенную сердечно-респираторную эффективность, которая ведет к повышенной мозговой эффективности.
4. Мудры и бандхи — это специфические практики, которые вызывают точные физиологические влияния на распределительный паттерн потоков крови в теле, внося некоторые изменения в обычно автономное распределение крови от одних сосудов к другим. Мула бандха и уддияна бандха приводят к частичному переключению сосудистых русел таза и пищеварительной системы: это добавочная кровь, она прокладывает русло к мозгу и коже. Джаландхара бандха обеспечивает стабильность динамики сердечного ритма, кровяного давления и т.д. на протяжении этого поддерживающего жизнь обходного маневра.
Ясно, что физиологическое влияние йогических практик в создании усилий по улучшению и поднятию функций мозга, чтобы стать более сознательным, имеет первостепенную важность для нашей гонки. Лучшей гарантией против умственной деградации является умеренный жизненный стиль, рекомендованный патологами (маложирная диета, адекватные упражнения, отказ от курения и т.д.), усиленный йогическими техниками, которые увеличивают поток крови к голове.
Есть свидетельства, что мозговой дегенерации могут способствовать также другие факторы, что может иметь большой интерес для докторов, но, конечно, не в коем случае не должно приниматься для сердечных больных. Как йогический и научный опыт убеждает, что если мозг и центральную нервную систему постепенно и систематически лишать кислорода, они начинаю работать в совсем другом ритме. Ментальная активность медленно уменьшается, и скорость метаболизма в теле падает, но смерть не наступает. Таким образом, можно продлить человеческую жизнь на десятки и даже сотни лет. И даже сегодня многие йоги продолжают практику этой садханы в изоляции от всего мира.
Это состояние замедляет физические и ментальные функции и создается специальными техниками пранаямы, пониженной вентиляцией, в которой нейроны мозга постепенно приучают себя все к большей и большей концентрациии углекислого газа. Весь процесс может быть создан жизнью в некоторой ограниченной атмосфере на много дней, недель и даже месяцев. В респираторной физиологии это называется «rebreathing». Концентрация кислорода в воздухе уменьшается день ото дня, когда он используется снова и снова, и одновременно концентрация кислорода в крови тоже падает, в то время как концентрация углекислого газа увеличивается. Но так как весь процесс очень постепенный, нейроны не повреждаются. Наоборот, клетки мозга становятся всё более и более эффективными, вы можете сказать «супер-эффективными». Они учатся вытягивать кислород из потока крови, точно так же, как клетки кишечника человека, умирающего от голода, становятся высоко эффективными в вытягивании каждой питательной частички из его скудной диеты и даже использует новые способности по синтезированию недостающих витаминов. Когда метаболический процесс замедляется, возможность более длинного промежутка жизни для тела и мозга становится физиологической реальностью. Вот почему йоги удаляются на годы в пещеру, ибо это лучшее место для жизни в ограниченной атмосфере (замкнутый объём воздуха)
Свидетельства йогических текстов и традиции показывают, что систематическая акклиматизация мозга к пониженной концентрации кислорода ведет к спонтанному замедлению дыхания. Это кайвалья кумбхака, форма высшего сознания (самадхи), при котором эго растворяется, в то время как мозг начинает функционировать просветленным и естественным образом, как проводник универсального сознания. Это вершина человеческой эволюции и окончательный результат практики йоги.
Однако, заметьте, пожалуйста, самым тщательным образом, что пранаяма мини вентиляции может быть чрезвычайно опасной и даже фатальной, особенно для человека с риском сердечнососудистой или церебральной болезни. Это высоко продвинутая стадия йогической садханы и практикуется только после многих лет интенсивной подготовки под прямым руководством мастера. Это определенно нельзя пытаться делать или экспериментировать в любой другой обстановке.
Если мы рассматриваем спектр мозговой деятельности, тогда сосудистый несчастный случай является одной крайностью, представляющей наиболее серьезное и опасное для жизни состояние, которому мозг может подвергнуться. Он характеризуется помрачнением сознания, комой, бессознательностью, и, часто, смертью. Из-за его первостепенной связи с серьезной патологией, медицинская наука пока мало уделяет внимания другому концу спектра состояния сознания, упуская возможность правильно определить «нормальный» мозг и «нормальное» состояние человеческого сознания. Это дает современной медицине очень ограниченную картину вместо полного спектра функционирования человеческого мозга, который в действительности распространяется от патологических состояний, таких как кома и инсульт, и в котором напряжение мозга чрезвычайно низко, через ряд «нормальных» или житейских состояний сознания. Но спектр не кончается здесь, йогическая физиология простирается далеко за уровень видения медицинской науки в настоящее время.
Нормальный мозг пробужден только на 1/10 часть
В йогической науке мы не считаем, что этого достаточно для определения патологических состояний мозга, таких как кома, паралич или амнезия. Отсутствие этих симптомов недостаточно для научного определения нормального мозга. Йогическое понимание состоит в том, что человеческое сознательное осознавание включает весь спектр и что наше теперешнее «нормальное» состояние является тоже состоянием с недостаточным функционированием мозга, даже если наше бедствие немного менее серьезно. Только потому, что мы не в коматозном состоянии, подобно жертвам инсульта, это не значит, что мы абсолютно пробуждены и осознанны.
Из психологии мы знаем, что используем только 1/10 врожденных способностей мозга. Это общепринятый факт. Однако мы никогда не беспокоимся и не делаем очевидного вывода. Ведь это значит, что мы сознательны только на 1/10 часть, пробуждены только на 1/10 часть и осознанны только на 1/10 часть. Мы только на 1/10 часть соприкасаемся с нашим окружением, на 1/10 часть управляем собой, мы составляем 1/10 часть того, чем мы способны быть биологически, физиологически и психологически.
С нашей, дающей преимущество, позиции мы можем видеть жертвы инсульта, чье сознание смутно и почти отсутствует. Возможно, они сознательны только на 1/20 или на 5%, и мы называем это трагедией. Мы видим бывшего блестящего мужчину или женщину, возможно, нашего коллегу или учителя. Его память ослабела, он становится слепым, и мы называем это трагедией. Мы видим старых людей, возможно, кого-то из своих родственников, медленно скатывающихся к слабоумию и дряхлости. Мы печально наблюдаем, как их личность изменяется, и снова мы говорим, что это трагедия, ибо он или она сознательны на 1/15 или на 7,5%
Однако мы не сознаем величайшей трагедии всех нас — что человечество в целом на данной стадии и уровне эволюции сознательно только на 10%. Мы все, участвующие в развертывающейся мистерии жизни, остаемся на 9/10 спящими в отношении того, что действительно происходит вокруг нас. Мы можем быть профессором, доктором или финансовым экспертом, мы можем занимать высокое положение, иметь богатство или власть, но мы, тем не менее, только 1/10 того, чем мы могли бы быть.
Йога начинает с ясного понимания того, что мы, скорее, не совершенные и не завершенные индивидуумы в нашем нынешнем состоянии, что существует нечто большее, что должно быть узнано, понято или достигнуто. Мы, определенно, можем больше осознать спящие потенции и дремлющие способности нашего мозга. В этом состоит первичная задача йоги и ее практик, которые предназначены расширять наше сознание за пределы его нынешнего состояния ограниченности.
В йогической концепции спектр сознания распространяется до высших состояний осознавания включительно, характеризуемых включением таких способностей мозга, которые считаются сверхнормальными, сверхсознательными и сверхэффективными. Это измерения, в которых оперируют гении в той или иной области, будь то музыка, изобразительное искусство, математика, финансы, политика или организация. Это также области, в которых находятся психические способности, те, которые названы исследователями «паранормальными» (ESP), астральные путешествия, лечение на расстоянии, знание прошлого и будущего и т.д.
Пробуждение этих высших функций человеческого мозга у некоторых людей ясно показывает, что наш уровень сознания никоим образом не заблокирован, предопределен или неизменим, как мы обычно предполагаем. Уровень, которого мы сейчас достигли, не представляет окончательный продукт человеческой эволюции. Мы представляем промежуточную стадию развития, мы незавершенные существа. Вот в каком свете йога рассматривает деятельность человеческого мозга.
Йога рассматривает «нормальный» человеческий мозг как огромный украшенный город, в котором хроническая нехватка энергии. В наличии есть только 1/10 часть необходимого электричества. В результате огромные районы города остаются в темноте, несмотря на то, что мозговые центры и нейронные сети, электростанции и линии передачи уже установлены. В кундалини йоге этот город называют сахасрарой, тысячелепестковым лотосом на макушке головы. Полный расцвет этого лотоса представляет достижение человеческого совершенства, рассвет полного осознавания сознания, которое также называется самореализацией, мокшей, кайвальей. Это вершина человеческой эволюции — 100%-ое сознание.
Кундалини йога связывает себя непосредственно с пробуждением спящих, нераскрытых потенциалов. Это наука преобразования данного ограниченного мозга в больший, более развитый. Это очень мощная йога, которая должна практиковаться под непосредственным наблюдением гуру. Мощь энергии творчества не ограничена. Это первичный импульс, создающий все формы жизни. Это кундалини.
В кундалини йоге эту энергию проводят последовательно вверх через различные психические центры (чакры), расположенные вдоль позвоночника. Ее источник в физическом теле — муладхара чакра, место расположения инстинктивных энергий, которые питают жизнь на плане животного существования. Мы размножаемся при помощи животных инстинктов воспроизводства и самосохранения. У нас есть сексуальное желание и желание кушать, инстинктивные поиски удовольствия и инстинктивное избегание боли. Это атрибуты, которые мы унаследовали от животной жизни. Эти инстинкты, страсти и желания, действуют через различные психические центры, особенно через свадхистану и манипуру.
Муладхара рассматривается как выключатель или электростанция в физическом теле. Она связана с неограниченным источником первичной энергии, который лежит в основе широкого спектра жизненных форм в мире. Муладхара расположена в промежности у мужчин и у шейки матки у женщин.
Задачей кундалини йоги является установление высоковольтной линии, соединяющей богатую энергией электростанцию в основании позвоночного столба со спящим темным городом сахасрары на вершине. Эта высоковольтная линия известна как сушумна нади, которая течет в середине позвоночного столба.
Все практики кундалини йоги предназначены для того, чтобы выковать эту линию так, чтобы эволюционные энергии, которые обычно рассеиваются в нижних центрах для удовлетворения инстинктов, желаний и страстей, могли бы быть направлены вверх и освобождены в мозге. Кундалини не должна рассматриваться как выдумка, миф или волшебная сказка, не должна быть отброшена как ненаучная. Кундалини — биологическое и физиологическое явление. Это не религиозная тема, которую провозглашают с кафедры проповедника, а научный феномен, который должен исследоваться в лаборатории. Уже сейчас работа д-ра Мотоямы в Японии возрождает психофизиологическую реальность нади и чакр, существующих в нашей тонкой анатомии.
Практика пробуждения кундалини известны как крия йога и предназначены трансформировать личность в суперсущество за несколько лет. Это наиболее мощная система духовного пробуждения и пробуждения коры головного мозга. Конечно, это невозможно для жертв инсульта и может быть применено только теми, кто имеет превосходное здоровье и ведет умеренную жизнь.
Очищение тела и тренировка ума и сердечно-дыхательной системы требуют от 6 месяцев до 2-х лет, прежде чем получить посвящение в крия йогу. Должны выполняться асаны, пранаямы и шаткрии. Тем не менее, из этих практик, предназначенных для пробуждения сверхсознания у «нормальных» людей, мы можем выбрать ряд подготовительных практик, которые помогут жертвам мозговой дегенерации возвратить их потерянные способности и ментальные функции.
Вопрос 8
Эффективно ли йогическое лечение в случае периферических сосудистых заболеваний нижних конечностей, включая перемежающиеся cloudication, гангрену и т.д.?
Периферические сосудистые болезни в ногах главная проблема среднего и старшего возраста. Хотя эта болезнь редко вызывает смерть, тем не менее, она является причиной многих заболеваний и страданий. Ее лечение представляет трудную хирургическую проблему.
В общем, периферическую сосудистую болезнь ног можно разделить на две отличные друг от друга категории:
1. Расстройства артериального кровоснабжения, которое является частью обобщенного артеросклерозного синдрома.
2. Расстройство венозного возвращения крови от ног, которое не относится к артеросклерозу.
Артериальная кровь поступает в ноги через iliac артерии, которые являются двумя конечными ветвями брюшной аорты. Периферическая артериальная болезнь — это термин, прилагаемый к процессу артеросклерозного перерождения сосудов в больших и малых артериях ног, приводящего к ишемии мышц и тканей одной или обоих ног. Это происходит как часть более общего артеросклеротического процесса. Она обычно сопровождается артеросклерозом где-нибудь еще в артериальной цепи, особенно в коронарных и церебральных сосудах.
В периферической артериальной болезни предраспологающими факторами являются: отсутствие физических упражнений, жирная диета, курение, стресс, гипертония и диабет.
Симптомы периферической артериальной болезни различные. Средняя степень артериальной недостаточности может проявляться как холод и онемение стоп. Это может сопровождаться судорогами и спазмами икроножной мышцы и мышц стопы, происходящих чаще всего ночью.
Более серьезная степень артериальной недостаточности будет давать увеличение перемежающейся claudication, которая вызывает боль в мышцах во время физических упражнений. Боль исчезает при отдыхе, точно также как и боль в сердце (грудная жаба) отпускает при отдыхе. В действительности грудная жаба и перемещающаяся claudication восходят к одному и тому же сосудистому механизму (мышечная ишемия), действующему в различных частях тела, и больной общим артеросклерозом часто испытывает оба симптома одновременно при напряжении и упражнениях.
Гангрена является симптомом серьезной периферической сосудистой болезни. В этом случае происходит отмирание (некроз) сегмента ноги стопы или пальца вследствие кислородного голодания. Это происходит из-за неожиданного прекращения кровоснабжения по причине спазма артерий бедра при сверхвозбуждении его симпатических нервов. Другая возможная причина состоит в образовании кровяного сгустка в артерии (тромбоэмболия). Эта болезнь может произойти как осложнение при длительном бесконтрольном диабете.
Когда неожиданная преграда происходит вверху в одной из больших артерий ног, возникает риск гангрены во всей конечности. Это хирургический случай, который проявляется как холодная бледная конечность, в которой отсутствует артериальный пульс. Если закупорку не удается быстро обнаружить (часто с использование рентгена) и удалить хирургическим вмешательством, необратимая дегенерация тканей и смерть конечности неизбежны, нужна ампутация. Это наиболее частая причина ампутации нижних конечностей, помимо несчастных случаев или ранений.
Большое число клинических исследований показали, что йогические асаны должны играть решающую роль как в центральной, так и в периферической сосудистой дегенерации. Одно индийское исследование предложило 8 главных асан, которые увеличивают поток крови в конечностях, одновременно снижая частоту сердечно-респираторного ритма. Это означает повышение эффективности кровообращения с уменьшением сердечного напряжения, это наводит на мысль, что йога асаны, в противоположность другим системам упражнений, создают коронарную релаксацию и сверх того оказывают возрождающее влияние на переродившиеся артеросклеротические сердечные сосуды, перераспределяя потоки крови между главными артериями тела.
Другое американское исследование йогических релаксаций и простых медитаций сделало такие же выводы. Исследователи, используя клетки крови, помеченные радиоактивными изотопами, нашли, что йогическая релаксация уменьшает поток крови через сердце, почечную и печеночную артерии, а увеличивает поток крови к мозгу, коже и конечностям.
Это подсказывает, что дегенеративные паттерны коронарной, церебральной и периферической артериальных болезней происходят вследствие хронического недостаточного снабжения кислородом соответствующих капилляров органов. В свою очередь это случается потому, что полный объем потока крови, что-то около 4,8 литра, постоянно обходит эти жизненные русла, а направляется в пищеварительную, выделительную и репродуктивную систему, в ответ на наши привычки часто и интенсивно использовать эти системы. Физиологически это проявляется в том, что мы морим голодом наш мозг, сердце и периферические системы, чтобы снабжать кровью наши недисциплинированные и перегруженные работой пищеварительную, репродуктивную и выделительную системы.
Чтобы переправить кровь в жизненно важные коронарные церебральные и периферические русла, нужен йогический стиль жизни совместно с асанами, пранаямами, медитацией и релаксацией. В ответ на это, привычки изменяются и здоровье улучшается. Когда медитация и асаны станут частью нашего повседневного быта, подобно чистке зубов и языка каждое утро, произойдет автоматическое переключение крови в те русла, где существует проблема хронического недостатка кислорода и вазоспазма, с тех артерий, где избыточное поступление крови вызывает изнашивание организма и болезни (такие как пищеварительные расстройства, диабеты и заболевания мочеполовой системы).
Эта концепция автоматического переключения ограниченного объема крови между различными главными сосудами тела (коронарными, церебральными, пищеварительными, почечными и периферическими) с помощью произвольной и автономной нервными системами в ответ на наши физиологические и метаболические потребности и привычки, являются революцией.
Чтобы предохранить наши церебральные, коронарные и периферические сосуды от разложения, мы должны следовать такому жизненному стилю, который включает техники, показавшие себя способными переводить кровь с почечной и печеночной артерий в церебральную, коронарную и периферическую артерии.
Это йогический стиль жизни, основанный на медитации, пранаяме, асане и релаксации. Это техники, которые даруют жизнь и отдаляют смерть. Они являются секретом возрождения и нектаром бессмертия. Йога — даритель жизни.
Одним из главных факторов, подвергающих сосуды дегенерации, является высокий уровень холестерина и жиров (липидов) в крови. Это происходит из-за ненормально высокого уровня метаболической активности печени и использования диеты, богатой насыщенными жирами. Такая тяжелая жирная диета требует продолжительного пищеварительного процесса, и, следовательно, на долгое время большой поток крови переводится на внутренние артерии. Это, возможно, один из главных факторов, ведущих к дегенерации церебральных, коронарных и периферических сосудов, т.к. он приводит к продолжительному кислородному голоданию этих сосудов. Более того, найдено, что кровь сама по себе становиться более густой и вязкой, и требуется дополнительная работа сердца, чтобы постоянно прокачивать эту плотную кровь через тело, так как более трудно прокачивать густую жидкость, подобную молоку, по сравнению с той, что подобна воде.
Вдобавок, как обнаружено, такая кровь имеет тенденцию к свертыванию, т.к. специфические факторы и энзимы, ответственные за механизм свертывания крови, вырабатываются в больших количествах сверхактивной печенью. Образовывание тромбов (сгустков) и их последующий отрыв потоком крови а также закупорка артериального дерева в другом месте — одна из главных причин периферических сосудистых закупорок и CVA.
Недавние исследования пришли к выводу, что практики йоги создают состояние уменьшенной свертываемости, уменьшая тем опасность образования сгустков и тромбоэмболии. Были также замечены повышенная рассасываемость тромбов и уменьшенная слипаемость пластинок, отражающая уменьшенную сцепляемость красных кровяных телец.
1. Асаны: Паванамуктасана ч.I и II, сурья намаскар, пашимоттанасана, акарна дханурасана, ваджрасана, шашанкасана, супта воджрасана, дханурасана, шалабхасана, падмасана, йога мудра, шавасана/йога нидра релаксация.
2. Пранаямы: нади шодхана, агнисара крийя
3. Бандхи: уддияна бандха, мула бандха
4. Медитации: йога нидра, аджапа джапа
Этот синдром включает варикоз вен, варикозные язвы, отечность ног и стоп, поверхностные и глубокие тромбы вен и т.д. В этом случае наблюдается застой крови и лимфы в ногах.
Вены ног, клапаны которых потеряли необходимую способность, известны как варикозные. Они составляют профессиональный риск для тех, кто вынужден долго стоять в одном положении, например, полицейский. Возврат крови по венам осуществляется «мышечным насосом», создаваемым ритмичными сжатиями и расслаблениями мышц ног при ходьбе. Когда человек стоит без движения,этот насос, который называют вторым сердцем , оказывается неработающим, и движение столба крови от стоп до сердца в венозной системе становится замедленным. Под давлением этого столба крови некоторые внутренние, пропускающие кровь в одном направлении клапаны вен начинают пропускать ее в противоположенном, и постепенно в этом месте развивается уродливая варикозная вена. Варикозные вены часто возникают при беременности вследствие затрудненного кровотока из-за увеличившейся матки, а также происходят как последствия травматических повреждений вен.
Венозные язвы (известные также как варикозные или язвы, возникшие вследствие варикоза) частое осложнение при ослабленном оттоке крови от конечностей. Так как они переполнены клеточной жидкостью, то малейшее повреждение трудноизлечимо. Легкие раны часто превращаются в больше язвы, особенно на голенях, а окружающая область становится глубоко пигментированной вследствие разрывов и наполнения тканей кровью. Окружающая кожа становится жесткой и наполненной жидкостью. Постепенно развивается небольшая хроническая воспалительная реакция и Pitting edema налицо.
Первым принципом лечения является обеспечение венозного оттока крови от ног к сердцу. В медицине это достигается поднятием ног пациента в кровати, чтобы во время сна не было застоя крови в венах. В течение дня обычно применяется эластичный бандаж, который служит помощником мышечного насоса и предотвращает расширение вен. Советуют также отдыхать с поднятыми ногами и лучше ходить, чем стоять.
Лечение варикозных язв — утомительное и требующее времени дело. Обнаружено, что лечение происходит быстро, если отек в тканях может быть уменьшен. Такие язвы обычно развиваются от небрежности, и их лечение требует повседневного внимания, тщательного одевания бандажа и осторожности часто на протяжении месяцев. В серьезных случаях может быть необходима пересадка кожи. Уродливые или причиняющие беспокойство варикозные вены лечат хирургическим путем, удаляя, перевязывая или впрыскивая склеивающее вещество.
Венозное дренирование области затем поддерживается более здоровым параллельным путем. Достигается немедленное облегчение, но часто только временное, так как склеенные вены имеют тенденцию появляться снова, а хирургическое удаление одной большой вены часто подвергает варикозному изменению другие близлежащие вены.
Специфические йогические асаны часто оказываются эффективными в облегчении и даже лечении варикозных вен и язв, особенно в ранних стадиях развития. Асаны особенно полезны при восстановлении после родов, когда способность клапанов, потерянная при беременности, часто может быть восстановлена. Эти асаны также оказываются полезными при восстановлении поврежденных клапанов в случаях травм. Мы советуем тем, кто страдает варикозом вен, попробовать ежедневно практиковать асаны хотя бы два месяца. Если не произойдет улучшения в состоянии, то надо обратиться к хирургической процедуре.
Предписываемые асаны разделены на группы в соответствии с их специфическими эффектами.
1. Асаны, обеспечивающие венозное дренирование и приносящие облегчение от тяжести в ногах, боли и усталости. Они должны практиковаться несколько раз в день по несколько минут: випарита карани мудра, сарвангасана ( в финальной позиции надо выполнять ритмические сжатие/расслабление икроножной мышцы и мышц бедра), «велосипед», чакра падасана, Паванамуктасана-ч.I.
2. Асаны, помогающие восстанавливать деятельность клапанов: сурья намаскар, парватасана, пашимоттанасана, халасана, тадасана, пада хастасана, асаны на равновесие, гарудасана, гомукхасана.
3. Асаны, регулирующие кровоснабжение нижней половины тела: падмасана, сидхасана, йога мудра, матсьясана, ваджрасана, шашанкасана, супта вирасана.
4. Практики для усиления оттока крови к сердцу путем создания отрицательного давления в брюшной полости, которое помогает отсасывать кровь от ног назад в правую часть сердца: наукасана, ардха шалабхасана, шалабхасана, удджаи пранаяма, уддияна бандха.
Вопрос 9
Каково йогическое лечение вазоспастических болезней микроциркуляции (болезнь Рейнауда)?
Феномен Рейнауда является расстройством периферических кровеносных сосудов, состоящим в спазматическом сжатии пальцевых артерий рук и ног, которое происходит от холода или эмоций. Первичный феномен Рейнауда обычно начинается в детстве, и является не более чем сверхчувствительность или преувеличенный физиологический ответ на холод. Его также зовут «обморожением», и он чаще встречается в странах с холодным климатом.
Вторичный феномен Рейнауда относится к похожему состоянию, которое возникает вследствие забытой артериальной болезни, давление добавочного шейного ребра или как профессиональный риск в некоторых профессиях, в которых руки и кисти рук подвергаются вибрациям высокой частоты; от пневматических дрелей, шлифующего инструмента и т.д. Изменения ограниченны пальцами, и в трудных случаях расстройство может вести к вторичным изменениям артериол, ишемическим изменениям в коже пальцев и в ногах, поверхностному отмиранию и, в конце концов, к гангрене.
Случаи этого заболевания проявляются в увеличенном вазомоторном тонусе вследствие чрезмерного уровня контроля симпатической нервной системы над периферическими артериями. В других случаях сенсорные нервы артерий оказываются чрезмерно чувствительны к холоду, отвечая с чрезмерной «спастической» реакцией.
В ранних стадиях не наблюдается патологических реакций, которые можно было бы определять «пальцевой вазоспазм». На поздних стадиях происходит обычно блокирование, тромбоз и уничтожение конечных артерий, вызывая продолжительную тканевую анемию и в конце гангрену.
Симптомы обычно возникают с двух сторон, и на руках чаще, чем на ногах. Парестезия, окоченение, покалывание и жжение более выражены, чем было. Чувствительность к холоду может быть чрезвычайной. Изменение цвета в пальцах происходит в три фазы: бледность, синюшность и краснота. Если пальцы обескровлены, они будут бледными; если кровь течет вяло, сильное уменьшение кислорода в ней вызывает синий цвет (синюшность); краснота происходит как реакция или рикошет вследствие чрезмерного истощения сосудов и гиперснабжения кровью, которые могут сопровождать спазм.
Медицинское и хирургическое лечение этого феномена разочаровывающее. Сосудорасширяющие лекарства обычно не эффективны. Защита от холода — наиболее важный шаг. Курение считается главным фактором, способствующим этой болезни, и должно быть исключено. В серьезных случаях может быть применена хирургия по разъединению симпатического нерва, обслуживающего орган, чтобы удалить чрезмерный вазомоторный тонус и облегчить вазоспазм, но результат этой процедуры также разочаровывающий. Это пока плохо изученное и плохо излечимое расстройство.
Существует много свидетельств, наводящих на мысль, что йога станет основным лечением для этой болезни в ближайшем будущем. Болезнь характеризуется чрезмерной активностью симпатических нервов, отвечающих за сосудистую реактивность пальцев артерий. Эти нервы регулируют поток крови, поступающей к пальцам рук и ног. В частности, здесь происходит потеря способности к терморегуляции вследствие потери автономного баланса в артериях кожи.
Несколько серьезных исследований ясно показали, что практики йоги увеличивают периферический поток крови, расслабляют мускулы и уменьшают активность симпатических нервов в теле, тогда как другие исследования иллюстрируют, что электрическое сопротивление кожи значительно уменьшается после 6 месяцев йогических релаксаций и медитаций. Уменьшение электрического сопротивления кожи рассматривается как мера уменьшения активности симпатических нервов и увеличение сопротивляемости стрессу. Эффективность йогической релаксации, как средства терморегуляции, подтверждена многими дальнейшими исследованиями. Это, в сущности, означает «самообогревание по своей воле». Одна из наиболее значительных демонстраций этой способности произошла в 1977 году, в Менингер Фаундейшен в Канзасе (США), когда индийский йогин Свами Рама был в состоянии поддерживать разность температуры в 10 градусов между ладонью и тыльной ее стороной.
Другая исследовательская группа сделала прямое клиническое изучение эффективности релаксаций при лечении 30-ти женщин, страдающих от болезни Рейнауда. Все пациентки восстановили способность поддерживать температуру кожи пальцев в стрессовых условиях холода и говорили о значительном уменьшении как частоты, так и интенсивности вазоспазматических приступов. В этом исследовании использование кожного температурного биофидвека при йога-нидра не добавило положительного клинического эффекта.
1. Паванамуктасана, часть I, которая обеспечивает релаксацию и кровоснабжение в периферических частях конечностей, является наиболее важной серией асан.
2. Сурья намаскар способствует циркуляции жидкостей тела и стимулирует периферическую циркуляцию в конечностях.
3. Нади шодхана пранаяма балансирует симпатическую и парасимпатическую нервные системы, восстанавливая автономный контроль и стабильность сосудов.
4. Йога нидра, подчеркнутая ротация сознания и сознание ощущение тепла в теле, особенно в кистях и стопах, создает наиболее эффективную практику для лечения болезни Рейнауда. Пациент учится овладевать способом сознательного автономного реагирования.
Вопрос 10
Какие йогические техники наиболее подходящие для артеросклеротических дегенеративных болезней?
Йога нидра
Йога нидра — одна из важнейших практик в йогическом лечении ишемической болезни сердца, дегенерации мозговых сосудов и гипертонии. Ее приложения полностью обрисованы в следующих разделах:
При лечении сердечных ситуаций мы не делаем усилий по обучению пранаяме в общепринятом
смысле, но мы определенно ведем пациента к дыханию, как способу релаксации. Мы уверены, что не может быть даже вопроса о напряжении или задержке дыхания. Это совершенно противопоказано. Вместо этого учить пациента помогать спонтанному течению вдоха и выдоха, не делая ни в коем случае сознательных усилий для контроля дыхания. Он только наблюдает его без усилий.
Нади шодхана пранаяма (с анулома виломой) является единственной важной пранаямой, о которой говорилось в разделах:
· Коронарный вазоспазм
· Аритмии (коронарная пранаяма, комбинация нади шодхана и удджайи)
· Церебрально сосудистые заболевания
· Болезнь Рейнауда
Брамари пранаяма полезна для восстановления сердечных и мозговых сосудов, а также болезней, характеризуемых высоким уровнем напряжения мозга, включая эпилепсию и астму. Это одновременно и пранаяма, и одна из практик нада йоги. Процесс очень тонкий и требует корректного обучения. Это одно из внутренних погружений в жужжащий звук. Ее практикуют в положении сидя.
В йогических текстах сердечный центр определяется как «центр неударного звука», а также «пещерой пчел». В брамари жужжащий звук пчел создается и направляется к его источнику. Это создает глубокое ментальное и эмоциональное расслабление. Звук создается на мягком выдохе. Он должен исходить без усилий, без чрезмерного напряжения продлить вибрации или изменить высоту тона или громкость. Это должно происходить только спонтанно и мягко. Это существенно только для внутреннего звука, и когда уши закрыты пальцами, пациенту говорят, чтобы он следовал внутренним вибрациям и открыл их источник.
Капалабхати пранаяма привлекает усиленный выдох. Она противопоказана в случае сердечных болезней, включая гипертонию, но полезна в случае сосудистых болезней мозга из-за венозного тромбоза церебральных синусов. Капалабхати оказывает декомпрессионный эффект на мозг, особенно на его фронтальные доли.
Брюшное дыхание первоначально практикуется в шавасане. Здесь поднятие и опускание пупка становится объектом наблюдения (осознавания). Она особенно полезна в переведении центрального фокуса осознавания в тело для тех, чье дыхание характерно быстрое и захлебывающееся, сопровождается высоким уровнем тревожности (тревожный невроз) и беспокойства. Эта практика заземляет осознавание на пупок, устанавливая связь между движением праны вверх от диафрагмы к горлу и движением праны вниз от пупка к промежности. Она рассеивает многие воображаемые страхи и иллюзии, которые нарушают сердечно-дыхательный ритм и ввергают в сердечную нестабильность.
В ситуации сердечной болезни мы постепенно развиваем у пациента брюшное осознавание, как само собой разумеющееся. Он учится выбирать пупок как преимущественную точку и наблюдать, как он спонтанно поднимается и опускается при дыхательном цикле.
Осознавание брюшного дыхания, как доказано, оказывает глубокое физиологическое влияние. Оно автоматически изменяет чувственный паттерн долей легких, а также генерирует и сохраняет энергию. Дыхание становится более расслабленным и эффективным. В то же самое время сердечный ритм замедляется, но без уменьшения сердечно дыхательной эффективности, которая на самом деле увеличивается.
Брюшное дыхание является жизненной необходимостью для сердечных пациентов, переполненных тревогой и страхом. Они дышат быстро и поверхностно, ограничивая дыхание верхней частью груди, усугубляя свое сердечное напряжение. Здесь отсутствует диафрагмальное движение, и пациент не осознает связи между своим дыханием и своим сознательным переживанием боли, страха и т.д. Эта практика изменяет фокус осознавания, развязывая психофизиологический узел в регионе сердца, который затягивался многие годы тревог.
Удджайи пранаяма очень важна в лечении как гипертонии, так и сердечных болезней. Это мощный метод для успокоения и укрепления сердца и его деятельности, когда она соединена с повторением мантры и поднятием и опусканием осознавания по фронтальному психическому проходу между пупком и горлом (аджапа джапа).
Она становится наиболее мощной системой медитации, ведущей к преобразованию личного эмоционального метаболизма нижних психических центров и освобождению эмоциональной энергии на трансцентральный план (акаша), символом которого является вишуддхи, горловой центр. Символом этой трансформации эмоционального осознавания является развязывание Вишну грантхи, психического узла или блока, сосредоточенного в сердце.
В «коронарной пранаяме» удджайи первоначально практикуется в шавасане, без кхечари мудры. Она может объединяться с анулома виломой.
Шитали и ситкари — две охлаждающие пранаямы, которые заняты в лечении гипертонии. Они охлаждают столб вдыхаемого воздуха, и этот холод направляется в газообменную область, а оттуда в поток крови. Эти пранаямы охлаждают кровь и тем самым охлаждают «горячее сердце», разогретое ментальным напряжением из-за невыраженных страстей, ярости, расстройства.
Медитация (дхьяна йога) — это фундаментальный компонент йогической жизни. Эволюция личного осознавания через медитацию следует прямо за четырьмя отдельными системами медитации, соответствующими нуждам и требованиям личности.
Они отличаются по трудности и имеют слегка различные показания, хотя каждая прямо предназначена вовлекать осознавание. Четыре системы, используемые наиболее часто при сердечнососудистых заболеваниях, таковы: йога нидра, аджапа джапа, антар моуна и крия йога.
Йога нидра используется в терапевтических ситуациях для освобождения от тревоги, создания релаксации и для быстрейшего восстановления и релаксации. Она особенно важна в острых сердечных ситуациях. Ее приложения уже обрисованы в предыдущих главах.
Аджапа джапа используется при коронарной реабилитации в соединении с удджайи пранаямой, как частью «коронарной пранаямы». В этой практике развивается осознавание мантры и движения психического дыхания во фронтальном психическом проходе между пупком и горлом. Она прописывается особенно в случаях расстройств с рельефными эмоциональными блоками. Ее нормализующее влияние на сердечный метаболизм глубокое, т.к. она отводит эмоции от объектов личной навязчивой идеи на трансцендентальный план. Это фундаментальная практика для предупреждения сердечно-сосудистой дегенерации и является одной из наиболее важных практик для крия йоги. Практике должна предшествовать мантра, полученная от гуру или наставника, или можно использовать общие мантры, такие как Сохам, Ом или Гаятри.
Антар моуна (внутреннее молчание) — это тантрическая система медитации, которая основывается на установлении «осознавания наблюдателя». Випассана медитация, которую использовал доктор Бенаресского Индийского университета К.Н. Удупа (Адапа), является формой «медитации с наполненным умом», используемой в Хинаяна буддизме. Она похожа на антар моуну.
Антар моуна это последовательный процесс создания чувства отвлеченности (пратьяхара), а затем ментальной концентрации (дхарана и дхьяна). Она начинается с осознавания свидетеля внешних звуков и физических ощущений, кульминирует с растворением всей ментальной активности. Это опыт слияния субъективного и объективного осознавания, когда ум сам растворяется в универсальном сознании.
Антар моуна практикуется не только для духовного просвещения, но также для здоровья и ментального благополучия. Она является важной практикой для предупреждения сердечно-сосудистой дегенерации. Это немного более продвинутая техника и хорошо подходит для интеллектуальных ворчливых людей.
Крия йога — наиболее мощная система, ускоряющая личную эволюцию и развивающая осознавание. Это завершенная и всеобъемлющая садхана с привлечением 20 специфических крий, или практик, в зашифрованной последовательности. Все практики йоги в действительности являются подготовкой для этой системы. Каждая крия является комбинацией асаны, пранаямы, мудры, бандхи и дхьяны. Крия йога требует хорошего здоровья и адекватной подготовки. Тело должно быть чистым, а ум должен быть стабильным с самого начала. Это превосходная предотвращающая садхана для всех форм дегенеративных болезней, но занимает незначительное место в общепринятом терапевтическом смысле. Однако несколько упрощенных крий часто применяют к специфическим болезненным состояниям — например «сердечная поза» (уттанападасана, Рама карани мудра) является упрощенной версией первой крии, випарита карани мудры.
Доктора очень боязливы в предписывании асан сердечным пациентам, но в йогическом лечении асаны играют очень важную роль, как при восстановлении, так и при сохранении сердечных функций. Асаны нужно предписывать на научной основе, еще в большей степени, чем при предписывании лекарств и процедур. Каждая асана имеет специфические показания и противопоказания.
Вначале, когда сердечный резерв очень мал, рекомендуется только шавасана и «сердечная поза» (вариация уттанападасаны), которые увеличивают сердечную производительность, в то время как сердце отдыхает. Затем, когда восстановление продолжается, сердечная реабилитация может происходить в соответствии с потребностями пациента.
Нет двух одинаковых пациентов, так что никто не должен сравнивать себя с кем-то еще. Посвящение в йогу должно происходить без усилий, естественно и спонтанно. Каждый должен идти в своем собственном темпе под искусным руководством, чтобы быть уверенным, что фундаментальные принципы изучены, тогда он может продолжать свою ежедневную практику сам. Получаса или 45 минут достаточно с последующей пранаямой и йога нидрой. Йога нидра должна быть повторена после обеда в течение 20-30 минут. Сердечный резерв увеличивается быстро после первых нескольких недель восстановления и стабилизации, и надо соблюдать только некоторые ограничения. Постепенно можно включить большинство главных асан, но без напряжения и с адекватной релаксацией после каждой позы. Мы нашли, что наилучшее введение — Паванамуктасана, часть I, антиревматическая серия упражнений, подготавливающая постепенно тело и ум к главным асанам. Затем мы вводим Паванамуктасана, часть II, серию упражнений, способствующих пищеварению, такие упражнения, как суптапаванамуктасана (ножной замок), пада санчаланасана (велосипед), чакра падасана (вращение ног), джулана лурханасана (качание и катание). Следующий шаг — Сурья намаскар, выполняемая медленно и ритмично 2 или 3 раза с последующей релаксацией в шавасане. Эта серия активизирует сердце и кровообращение, и с нее должна начинаться каждая сессия асан.
Главные асаны должны начинаться с ваджрасаны и ее вариаций — марджари — асаны, шашанкхасаны, шашанкхбхуджангасаны и уштрасаны. Затем падмасана, йога мудра, матсьясана дханурасана шалабхасана, бхуджангасана, пашимоттанасана и ардха матсиендрасана. Необходимо всего несколько ограничений. Перевернутых поз (випарита карани асана, сарвангасана, халасана) нужно избегать до тех пор, пока не исчезнут все признаки ненормальности сердечной функции и пока кровяное давление не станет нормальным и контролируемым без лекарств. Когда это достигнуто, можно начинать випарита карани всего на 0,5 минуты вначале.
Медитативные асаны важны в предупреждении сердечно-сосудистой дегенерации, потому что они создают автоматический переброс крови в артерии, идущие к мозгу и коже без добавочных усилий сердца.
Сидхасана вызывает мощное стабилизирующее влияние на гормональный и репродуктивный метаболизм у мужчин, стабилизируя сердечную деятельность и отклонения давления крови в ранние годы, когда эмоциональные и сексуальные желания и страсти чаще всего неуправляемые. В это время, как замечено, Сидхасана исправляет проблемы, такие как ночные поллюции. Если она выполняется на протяжении всей жизни, то стабилизирует внезапные скачки кровяного давления, которые вызывают разрушение артерий, гипертонию и сердечные болезни на поздних стадиях жизни. Ее рекомендует доктор Кристиан Барчард для стабилизации сердечной функции. Недавняя демонстрация рецепторов для тестостерона в стенках сердечных камер дает физическое объяснение для этого деструктивного влияния на сердце (см.рассуждения о тестостероне в вопросе 4: сердечные болезни).
Для выздоровления и начальной реабилитации сердца
1. Асаны: шавасана, коронарная поза (варианты уттанападасаны), Паванамуктасана ч.I, упражнения для стоп, кистей рук, запястий и лодыжек делать, лежа в постели.
2. Пранаяма: Брюшное дыхание со счетом дыханий. «Сердечная пранаяма» (комбинация анулома виломы и удджайи), брамари.
3. Мудры: Хридая мудра.
4. Релаксация: йога нидра, нада йога.
Для дальнейшей реабилитации (когда состояние полностью стабилизировано)
1. Асаны: Паванамуктасана, ч.I, шавасана, ваджрасана, шашанкасана, шашанк-бхуджангасана, марджари-асана, хаста уттанасана, акарна дханурасана, эка пада пранамасана, бхуджангасана, сарал дханурасана, пашимоттанасана, ардха шалабхасана, йога мудра, матсиасана.
2. Пранаямы: брюшное дыхание, удджайи, нади шодхана, средняя бхастрика, шитали/ситкари.
3. Релаксация: йога нидра.
4. Медитация: аджапа джапа, антар моуна.
5. Хатха йога: нети крия.
1. Асаны: Сурья намаскар, Паванамуктасана, ч.III, пашимоттанасана, ваджрасана, шашанкасана, супта ваджрасана, шашанк-бхуджангасана, падмасана, йога мудра, матсиасана, ардха матсиендрасана, триконасана, випарита карани мудра, сарвангасана, халасана.
2. Пранаямы: нади шадхана с махабандхой, бхастрика удджайи, агнисар крия.
3. Релаксация: нети крия, шанкхапракшалана под руководством и принимая во внимание все предостережения.
4. Медитация: аджапа джапа, антар моуна, крия йога.
Вопрос 11
Какие конкретные позы и дыхательные ритмы используются при астме, хроническом бронхите и эмфиземе? Проверены ли их эффекты на респираторные функции?
На протяжении тысячелетий с помощью йоги излечивались болезни, препятствующие дыханию (прохождения воздуха по дыхательным путям). В нашем собственном ашраме в Индии и за границей за прошлое десятилетие мы успешно излечили буквально тысячи респираторных больных. В недавние годы клинические испытания подтвердили наши собственные опыты, и мы совместно с медицинским колледжем Рейпура предприняли публикацию результатов лечения группы астматиков, в нашем ашраме в Рейпуре.
Астма — это болезнь, при которой у страдающего периодически происходит сжатие дыхательных путей. В результате он испытывает серьезные приступы затрудненного дыхания. При астме главное препятствие происходит при выдохе. Легкие становятся переполненными воздухом и для астматика очень трудно начать нормальный выдох, или расслабляющую фазу дыхательного цикла. Вместо этого он старается силой вытолкнуть воздух через спазмированные пути, и эти усилия еще больше ухудшает ситуацию.
В нормальной ситуации между атаками пропорция вдох/выдох приближается к 1:2, но в момент приступа выдох значительно удлиняется. Выдох длинный, хриплый, усталый и не эффективный, и может приближаться к пропорции 1:4 или больше. Борьба за кислород может продолжаться часы или даже дни, пока истощение и сон не сморят его. В момент, когда пациент слишком устал, чтобы продолжать бороться и оставляет все усилия, дыхание вдруг возвращается к нормальному расслабленному ритму спонтанно само по себе.
В йога-терапии мы прекращаем приступ астмы с помощью поз, которые и увеличивают объем грудной клетки, и требуют глубокого и расслабленного грудного и брюшного дыхания. Это вызывает восстановление естественного дыхательного цикла. Это должно делаться таким образом, чтобы для достижения не требовалось сознательных усилий, потому что астма — это болезнь, в которой самомотивирование усилия только ухудшают ситуацию. Единственное полезное усилие, которое астматик может сделать, это уступить.
Главными йогическими практиками при лечении астмы является группа шаткарм хатха йоги, особенно кунджал (выпить теплую соленую воду и вызвать искусственную рвоту), нети крия (очистка ноздрей теплой водой) и вастра дхаути (проглатывание специально подготовленной полосы ткани, затем вытаскивание ее назад, чтобы простимулировать пищевод), вдобавок выполняется полная шанкхапракшалана или ее укороченная форма лагу шанкхпракшалана, если проблема усложнена запором.
Важным компонентом йогического лечения астмы являются асаны. Наша программа включает Сурья намаскар — само собой разумеется, для всех астматиков, т.к. она как требует, так и создает нужный дыхательный ритм. Это не только динамическая серия, но также непроизвольная форма пранаямы. Начинать надо с 2-х или 3-х раундов, выполняемых в медленном ритме, и обязательно отдохнуть в шавасане. Мы нашли несколько конкретных асан, которые оказывают глубокое влияние на астматический респираторный цикл.
Мы делаем попытки оценить эти изменения в респираторных функциях, используя спирометрию и другие легочные тесты, и, конечно, большая работа еще остается впереди.
Асаны начинаются с ваджрасаны. Сидение в этой позе автоматически ведет к более глубокому брюшному дыхательному паттерну. Затем выполняется шашанкхасана, которая оказывает влияние над надпочечники, изменяя секрецию стероидных гормонов из коры надпочечников в кровеносную систему, и контролируя освобождение норадреналина из медалы (мозговой слой почки). Эта поза ведет к автоматическому изменению наполнения долей легких с помощью увеличения глубины дыхания и опускания диафрагмы. Пациент отдыхает в конечной позиции, поддерживая осознавание брюшного дыхания. Через некоторое время он возвращается в ваджрасану, затем снова опускает голову на пол. Эта практика успешно контролирует приступы астмы.
В добавление к шашанкасане мы вводим марджари асану, уштрасану, суптаваджрасану. Всё это делается, чтобы гармонизировать секрецию надпочечников и создать более глубокое и более расслабленное брюшное дыхание, и каждая из этих асан начинается с важрасаны.
Важной перевернутой асаной, выполняемой из ваджрасаны, является пранамасана. В этой асане макушка касается пола, а ягодицы подняты, чтобы полностью вытянуть шейные и первые грудные позвонки. Это разгружает шейные симпатические нервные узлы (ганглии), отвечающие за спазм легких, а так же способствует осушению бронхиального дерева от густой слизистой секреции. Это дает большое облегчение при астме. Можно также применять сарвангасану (стойка на плечах), т.к. она дает похожий эффект.
Асаны с прогибом назад освобождают сутулый позвоночник страдающего астмой, освобождают запертую нервную энергию в шейных и грудных нервах и узлах и направляют дыхание к спонтанному освобождению и релаксации. К ним относятся шашанк-бхуджангасана, дханурасана, чакрасана и бхуджангасана.
Утхита лоласана — динамическая стоячая асана, в которой верхняя часть тела роняется вперед от талии, когда легкие опустошены. Она освобождает спазмы при выдохе и увеличивает объем выдыхаемого воздуха при приступе астмы.
При лечении астмы пранаяма используется в соединении с асанами. Особенно при острых приступах основной частью программы асан является брюшное дыхание и удджайи. Пранаяма ведет к большему контролю дыхательных циклов и, практикуя нади шодхану или бхастрику во время приступа астмы, можно автоматически установить баланс и ликвидировать приступ.
Для распознавания и удаления коренных причин астмы в подсознательном уме существенна йога нидра, практикуемая в шавасане, а так же аджапа джапа и антар моуна в сидхасане или падмасане.
1. Изучение астмы в Рейпурском ашраме
Наше изучение группы астматиков, проведенное в йога ашраме в Рейпуре, показало значительное улучшение респираторных функций у большинства участников. Исследование было проведено доктором Гупта, профессором Сепаха и командой исследователей из Рейпурского медицинского колледжа. Две трети (18) из 27 астматиков показали улучшение в своём состоянии после обучения и практики йоги.
Респираторные функции были протестированы с помощью спирометра перед началом, во время и после курса. Показания спирометра, который измерял степень свободы дыхания, обнаружили, что 62,5 % пациентов определенно имели расслабленные и расширенные бронхиальные трубы и испытывали большую свободу при дыхании благодаря занятиям йогой.
2. Медитация и астма
Медицинская наука относит астму к комбинации психологических, аллергических и врожденных факторов. Большинство астматиков оказываются трудными, сверхчувствительными личностями.
Найдено, что при астме полезна медитация, она помогает страдающему распознать подсознательный механизм, который вызывает у него частые приступы астмы. Это было убедительно показано американцами при обучении джапа йоге 22 астматиков. К концу 3-х месячной ежедневной практики джапы 94% участников улучшили проходимость воздуха через дыхательные пути по сравнению с контрольной группой. Они продолжали принимать обычные свои лекарства, но сообщали, что интенсивность симптомов уменьшилась. Попросили докторов этих пациентов оценить их состояние. 55% заметили, что состояние их пациентов улучшилось после медитации, в то время как 27% думали, что состояние их пациентов ухудшилось. Однако 74% пациентов сами сообщили, что медитация полезна при астме, 69% почувствовали общее улучшение здоровья и 68% почувствовали улучшение своего эмоционального состояния.
3. Йога нидра и астма
Техасским педиатром использовалась релаксация при лечении шести подростков, страдающих от астмы. Этих детей обучили вызывать состояние глубокой релаксации йога нидры путем создания приятных мысленных образов. Один мальчик рисовал себя бегущим и свободно дышащим, потому что его легкие вычищены. После обучения йога нидре все шестеро детей продолжали страдать от приступов астмы, но последние были короче, менее частыми и требовали значительно меньше визитов к доктору или в госпиталь. Все шестеро перестали принимать лекарства без ущерба для себя. Все шестеро испытывали улучшение в течение последующих семи месяцев и продолжали практиковать йогу нидру, т.к. чувствовали ее необходимость. Мальчик, который представлял себя бегущим и даже выиграл соревнование в реальной жизни.
Во всех исследованиях результаты лучше у тех, кто применил йогу вскоре после начала болезни, до того, как она перешла в хроническую стадию. Так что при астме рекомендуется начинать йога-тренинг как можно быстрее после первых приступов.
Существует два других состояния, при которых бронхиальные трубы загорожены и дыхание затруднено. Хронический бронхит относят к продолжительному воспалению бронхов, с выделением слизи и влаги, вызывающей кашель. Эмфизема — дегенеративное состояние в самих легких, которое начинается с гипернаполненности легких воздухом из-за чрезмерного расширения воздушных мешков (альвеол).
Эта пара состояний обычно случается в среднем и старшем возрасте у постоянных курильщиков. Их состояние обычно продолжает устойчиво ухудшаться, несмотря на медицинское лечение (лекарственное). Пациенты обычно превращаются в «респираторных калек», которым не хватает воздуха даже в состоянии покоя и требуется непрерывная физиотерапия и отхаркивание скапливающейся секреторной слизи из легких.
В 1978 году доктор М.К.Тандон, врач из Западной Австралии, опубликовал отчет об экспериментальном исследовании 22-х пожилых пациентов, страдающих от серьезной степени этих болезней, называемых болезнью хронически заблокированных воздушных путей (затрудненная проходимость воздушных путей, может, просто хронический бронхит). Этот отчет появился в журнале «Торакс». Половина этих пациентов получали обычное терапевтическое лечение, тогда как другая половина получала йога-тренинг. Тандон нашел, что по окончании 9-ти месяцев пациенты, получавшие йога-тренинг, показали:
· Улучшенную толерантность (выносливость при исполнении, терпимость) к упражнениям;
· Более быстрое восстановление после упражнений;
· Способность контролировать приступы укорочения дыхания без использования лекарств;
· Определенное улучшение в состоянии грудной клетки.
Дыхательный паттерн группы, получившей йогическое лечение, стал более эффективным. Он стал глубже и медленнее по сравнению с их первоначальным состоянием до эксперимента с йогой, и в сравнении с продолжающей дышать часто и поверхностно группой, получавшей терапевтическое лечение, не показавшей улучшения.
Мы должны также помнить, что эти серьезные болезни пожилого возраста, которые при обычных условиях должны бы скорее ухудшиться еще дальше за девять месяцев исследования, чем улучшиться, как это произошло с применением йоги. Роль йоги в будущем лечении этих болезней гарантирована, потому что она открывает уникальную возможность улучшения даже при серьезной легочной недостаточности.
Ценность йогических асан в улучшении различных компонентов эффективности дыхания, таких как жизненная емкость легких, емкость принудительного выдоха за 1 сек. и полная емкость легких, была продемонстрирована в Советском Союзе при исследовании профессиональных гимнастов, использовавших 5 главных йогических асан — ширшасаны, маюрасаны, чакрасаны, сарвангасаны и халасаны. В отличие от обычной программы упражнений, асаны, как было найдено, требуют намного меньше расхода энергии, и только чуть больше кислорода, в то же самое время приводя к значительному увеличению способности и емкости легких, что является решающим фактором.
Например, увеличение потребления кислорода при переходе из сидячего положения к медленной ходьбе со скоростью 2 мили в час (4км/ч) составляет -230%. Это большое увеличение (в 2 1/3 раза) наводит на мысль, что увеличение, требуемое при выполнении нормальных «энергетических упражнений», невероятно огромно, по сравнению с возможностями тех, кто испытывает респираторные затруднения. Однако русские открыли, что повышение потребления кислорода при выполнении ширшасаны увеличивается с 288мл/мин до 665мл/мин, т.е. примерно на 130%, тогда как другие исследования ширшасаны, проведенные в Индии с йогами, показали увеличение потребление кислорода во время ширшасаны только на 48%. Это значит, что ширшасана потребляет только от 1/4 до 1/2 кислорода, требуемого при медленной ходьбе, и в то же время, она улучшает дыхательные способности и функции легких.
Ясно, что йогические асаны играют жизненно важную роль при лечении бронхитов и эмфизем, особенно когда дыхательный резерв уменьшен до такой степени, что не может обеспечить даже медленную ходьбу. Какие другие практики, кроме йоги, могут восстановить такие утерянные способности легких?
Наиболее действенной и важной дисциплиной при восстановлении и оживлении страдающих хроническими респираторными затруднениями, является пранаяма. Она может реконструировать и восстанавливать даже такие состояния разбалансированного дыхания, которые происходят при хронической респираторной недостаточности. Могут потребоваться многие месяцы, но йога определенно обладает способностью восстанавливать больные респираторные системы и прогрессивно возвращать в норму сильно нарушенный сердечно-дыхательный ритм.
Нормальный дыхательный ритм составляет около 15 дыханий в минуту. Респираторный калека может дышать с частотой 30 дыханий и более в минуту, и его дыхание будет очень коротким. Чтобы восстановить дыхание и респираторные функции легких, полезны различные типы пранаям. Сюда включаются брамари, удджайи, капалабхати и бхастрика пранаямы. Если эти пранаямы выполняются корректно, как найдено, они потребуют незначительного увеличения потребления кислорода по сравнению с нормальным спокойным дыханием. Это увеличение было измерено и составляет 12-35%. Сравните с увеличением на 230% при медленной ходьбе, и вам станет ясно, что пранаяма является существенным шагом при возвращении от этих болезней к норме, т.к. при хронических болезнях затрудненного дыхания респираторный резерв минимален и недостаточен даже для ходьбы.
Пранаямы, такие как капалабхати и бхастрика, не являются трудными для выполнения как для новичков, так и для страдающих затрудненным дыханием. Однако они должны практиковаться
по-разному, в соответствии с их дыхательными возможностями.
При этих болезнях пациент может напрягать себя минимально. Он колеблется на грани респираторной недостаточности, часто его жизнь зависит от ежедневного осушения легких с помощью физиотерапии, и часто для достаточного обеспечения кислородом нужна кислородная подушка. Он действительно калека, постоянно страдающий от кислородного голодания даже в состоянии покоя. Даже ходьба является слишком большим усилием, а нормальные физические упражнения, которые требуют некоторого дыхательного резерва, оказываются непосильным для них.
Для таких пациентов только йогический тренинг открывает реальную возможность улучшения, как показали исследования, проведенные доктором Тандоном в течение 9-ти месяцев.
В нашем собственном опыте страдающие от хронического бронхита и эмфиземы использовали йогу, и это очень хорошо отразилось на них. Я говорю не только о престарелых респираторных калеках, но, что более важно, о молодых и среднего возраста заядлых курильщиках, которым такой удел предназначен на всю оставшуюся жизнь.
1. Асаны: Паванамуктасана, ч.I, выполняема медленно соответственно возможностям, с предоставлением времени для отдыха. Ваджрасана и шашанкхасана, с постепенным опусканием головы вниз и постепенным увеличением выдержки в асане. Адвасана, лучшая поза для релаксации. и йога нидра. Дна позволяет легким осушаться и должна практиковаться, если это допустимо. По мере улучшения, должны использоваться также асаны: хаста уттанасана, сурья намаскар, паванамуктасана, ч.III, шашанк бхуджангасана, випарита карани мудра, сарвангасана, халасана, пашиммотанасана, уштрасана.
2. Пранаямы: удджайи, брамари, бхастрика и капалабхати.
3. Шаткарма: Кунджал и нети крии, ежедневно.
4. Медитации: Аджапа джапа, антар моуна.
5. Релаксация: Йога нидра в шавасане или любой комфортной позе.
Вопрос 12
В Чамаранде в 1980 году я слышал Ваши рассуждения о применении йог в лечении рака. Пожалуйста, расскажите об этом больше. В какой мере это надежно? Какие техники используются? Какому медицинскому контролю можно подвергать пациентов?
Когда я был ребенком, рак практически был не известен, это было очень редкое событие. Возможно, 5 человек из 10 умирали от него. В это время тайной для медицинской науки был туберкулез, и он был более опасен тогда, чем рак сегодня. Конечно, медицинская наука продвинулась с тех пор, и теперь туберкулез излечим.
Сегодня спектр болезней расширился, и мы встречаемся с новыми ситуациями. Рак сейчас «болезнь, приговаривающая к смерти», 1/3 смертей происходит от нее, и это число увеличивается. Сейчас рак вызывает страх в умах современного человека, тогда как его причина остается тайной для исследователей.
Как медицина, так и йога, признают рак как состояние анархии на клеточном уровне, но наша точка зрения на причину этого немного отличается от медицинской. Медицина фокусирует внимание на самих раковых клетках и их окружении. Им удалось выделить некоторые причины, вызывающие рак. Они были названы канцерогенами: химические краски, пищевые консерванты, курение, атмосферное загрязнение и пища, содержащая мало клетчатки, — только некоторые из них.
С другой стороны, йога пришла к заключению, что источником рака является глубоко укоренившийся процесс анархического или саморазрушающего мышления на ментальном плане. Тогда как большинство психосоматических заболеваний легко распознаваемы, рак является полным исключением из правил. Большинство болезней рано проявляют себя через боль и другие симптомы, но рак растет незаметно многие годы, не проявляемо, не распознаваемо.
Большинство болезней проявляются, как часть встроенного телесного механизма самосохранения. Они обычно самоограничивающие и в результате ведут к большей сопротивляемости клеток. Они представляют ответ тела «здоровому уму», который остается послушным законам природы и создает болезни, самокорректирующие состояние организма.
Рак относится к совершенно другому измерению болезней. Он происходит не для того, чтобы восстановить баланс в теле, а для того, чтобы убить его на стадии, когда анархические, саморазрушающие умственные тенденции становятся неисправимыми, а естественные законы попираются на протяжении многих лет.
Излечим ли рак?
Это непреодолимый вопрос для медицинской науки. Тысячи исследований и миллиарды долларов посвящены исключительно тому, чтобы получить ответ на этот вопрос. Что надо знать, так это может ли йога что-нибудь предложить.
В редких случаях происходит «спонтанное» излечение, необъяснимое исчезновение рака в течение месяцев или лет. Подобно этому было всегда несметное число «изменений рака», которые без сомнения проводились успешно в отдельных случаях, хотя точный научный механизм этих лечений не ясен для нас. Эти терапии в действительности очень разные. Они включают виноградный сок, солнечную терапию, святую воду, абрикосовые косточки, молитвы и пророщенная пшеница. Это только несколько средств из тысяч, которые не поддаются научному исследованию. Они не научны и, следовательно, не приемлемы для многих из нас. Они могут показаться смешными, причудливыми, абсурдными, но можно не сомневаться, что в прошлом они были инструментом в лечении рака, хотя механизм их действия остается до сих пор иллюзорным. В то же самое время, давайте не будем забывать, что медики едва ли лучше себя чувствуют при лечении рака, даже с использованием наиболее современных техник хирургии, радиации и химиотерапии.
Я хорошо осознаю ситуацию в исследовании рака, и я проводил на протяжении многих лет собственные исследования с использованием йоги при различных формах рака. Многим пациентам она помогла, даже в случаях, когда всякая надежда на выздоровление была оставлена. Йога без сомнения доказала свою эффективность, и даже когда смерть неминуема, она тем не менее дарует освобождение, временное облегчение, надежду и мужество, а также продление жизни
Как вы знаете, скрытый период рака 5 лет. Требуется 5 и более лет, чтобы его распознать и диагностировать. Возможно, он начинается с одной мысли и одной клетки. Размножение этого крошечного фокуса мятежа против естественного баланса и порядка продолжается по экспоненциальному закону 5 лет, прежде чем обнаруживается. Во время этого периода латентно развивающийся рак может быть устранен. Существует много причин верить, что в основном лояльный ум часто выдает деструктивные идеи, дающие очаги рака, но они, само собой, разумеется, преодолеваются с помощью системы телесного самонадзора.
Здесь йога должна рассматриваться как превентивная мера, особенно шаткрии хатха йоги, такие как шанкхапракшалана, которые периодически очищают весь желудочно-кишечный тракт, являясь одновременно лечащим, предупреждающим и предостерегающим средством. Индивидуум, который принял ведический стиль жизни: асаны, пранаямы и медитации, имеет лучшую из возможных гарантий будущего, свободного от рака, и в этом нет сомнений.
Во-вторых, эффективность лечения рака оценивается пятью годами выживания. Это относится к числу пациентов, живущих свободными от последствий рака в течение 5-ти лет после постановки первоначального диагноза и лечения. Результаты всех форм лечения рака в большинстве его разновидностей остаются довольно скудными по объему, хотя есть несколько многообещающих направлений развития.
Объединение йога практик, включающих йога нидру и медитацию, с существующими режимами лечения открывает лучшую перспективу для улучшения пятилетней нормы выживания для существующих норм терапии, таких как голодание, диетические модификации, хирургия и радиация. Это создает клинические исследования на будущее. Некоторые первичные исследования уже проводились и результаты обнадеживают. Они показывают, что йога определенно оказывает мощное препятствующее влияние на рак, и будет эффективно усиливать существующие терапевтические режимы.
Следующий шаг — это большие исследования, в которых будут участвовать две группы пациентов. Первая группа будет получать обычнее лечение без йоги, вторая с йогой. Таким образом, будут получены научные свидетельства, и многие жизни в будущем будут спасены.
Интенсивная медитация
Медитация представляет наилучшую перспективу для выздоровления, если поставлен диагноз рака. Наилучшие результаты бывают, когда интенсивная медитация комбинируется с пранаямой, асанами и регулированием диеты. Медитация изменяет взгляд на жизнь у подавленного ракового больного. Сильная депрессия и тревога почти всегда усложняют состояние больного и ухудшают его взгляд на жизнь. Медитация неизменно создает изменения в точке зрения. Депрессия понижает иммунную защиту, это отражает уменьшенное количество белых кровяных телец. Медитация и йогические практики поддерживают иммунные ответы, увеличивают сопротивление и преобразуют точку зрения пациента. Это первый шаг на пути выздоровления.
Раковые больные страдают больше всего из-за того, что не способны принять перспективу своей собственной смерти. Они судорожно цепляются за свою оставшуюся жизнь, без ясного понимания того, что качество остающейся жизни намного более важно, чем ее длительность. Много боли и страданий рак вызывает на психологическом плане, где ум человека страстно желает сохраниться, но в действительности приближает свою кончину.
Успех медитации при лечении рака не должен расцениваться только по тому, насколько она продлевает время жизни, но также по ее способности улучшать качество переживания последних недель и месяцев жизни.
Медитация приносит мир, приятие и не привязанность
Медитация — это практика, увеличивающая осознавание, так что для нас становится доступной истина под более широким углом зрения. Это процесс, в котором ясно видны наши неверное восприятие и иллюзии, в том числе и в вопросе жизни и смерти. При лечении рака интенсивная медитация по несколько часов в день может быть необходима, чтобы быстро вовлечь безнадежно больных на уровень осознавания, на котором они смогут принять ситуацию. Действенный плод медитации для раковых больных состоит в ясном понимании того, что их привязанность к жизни любой ценой и есть действительная болезнь.
Рак начинается с плохой приспособляемости, психологической или физической, на ранней стадии жизни, которая установилась и укоренилась в стиле жизни и образе мыслей. Во время медитации пациенты переживают глубокий уровень осознавания. Они подвергаются форме регрессии ментального функционирования, идя назад к ранним годам и переживаниям и удаляя прошлую плохую адаптацию к жизни. Это сопровождается похожей регрессией физиологических функций, при котором восстанавливается обычный гомеостатический контрольный механизм.
Пациент должен сидеть в медитативной позе один или несколько часов в день. Это может показаться жестокой процедурой, налагаемой на ослабленного и страдающего больного, однако это действительно жестокий и важный аспект терапии, ибо приговор вынесен, и это является наиболее важным в дальнейших прогнозах. Когда медитативная терапия прогрессирует, физический дискомфорт трансформируется.
Во время медитации у ракового больного происходят глубокие реакции. Те, кто достигает успеха в сопротивлении и преодолении рака, неизменно приходят к другому, более значимому опыту жизни. Эти изменения не только философские или этические, но являются прямым отражением высшего состояния осознавания. Это сперва замечается, как тонкие изменения в поведении больного. Его родственники и друзья говорят, что он в некотором роде изменился, стал лучше, с большим осознаванием и пониманием. Они утверждают: «Он больше не подавлен, он больше не беспокоится о раке, как прежде».
Эти внешние проявления — прямой эффект внутренних изменений на индивидуальном уровне духовной интеграции. Они отражаются в изменении физиологических параметров и улучшении клинической ситуации, которая часто позволяет пациенту добавить к своей жизни много более плодотворных месяцев и лет. Этот период ожидания или проверки, в котором выздоровление от рака происходит окончательно или временно, является прямым результатом медитации. В эти экстра дни пациент окончательно начинает лучше понимать свое окружение и свою болезнь. Это критический поворотный пункт в любой борьбе с раком. Осознавание испытывает фундаментальное изменение. Человек больше не тонет в жалости к себе и в расстройстве, а начинает осознавать, какую активную роль он играет в своей болезни и здоровье.
Следующий критический шаг в медитации происходит, когда пациент начинает больше интересоваться своим измененным восприятием жизни, чем свои раком. Освобождение от рака становится побочным эффектом расширившегося переживания жизни. Теперь рак для него не является навязчивой идеей. Он может стать для пациента премией. Это новое состояние ума вызывает замечательное выздоровление запущенного рака и даже полное его исчезновение у некоторых больных.
Йога нидра при лечении рака может использоваться на всех стадиях. Она особенно полезна в соединении с медитативной терапией. Сессия йога нидры в шавасане должна следовать за сессией интенсивной медитации в сидячем положении. Таким образом, устанавливается баланс между концентрацией и релаксацией.
Йога нидра — очень быстрый способ ясного понимания способностей ума к излечению, к творчеству, к визуализации, к разрушению. Медитация создает состояние концентрированного усилия, в котором сохранено осознавание свидетеля, так что знание о природе реальности проясняется прямо в сознании. Йога нидра, с другой стороны, является процессом творческой капитуляции, сдающей все прежние концепции, чтобы позволить осознаванию дрейфовать по его собственной воле, подобно щепке в океане. Медитация привлекает усилия, тогда как йога нидра привлекает релаксацию, капитуляцию, позволение идти своим чередом.
Йога нидра конкретно применяется для лечения рака многими различными способами. Во-первых, прежняя жизнь, память, переживания могут быть вырваны из подсознательного ума, и таким способом дефектная прошлая малая приспособляемость может быть распознана и скорректирована. Это можно осуществить с помощью использования образов и символов для пробуждения глубоких подсознательных воспоминаний и фантазий.
Во-вторых, для пробуждения и мобилизации пранической (биоплазмической) энергии и сознательного ее направления в тело. В Тантре эта наука называется прана видья. Это целая система садханы, которая открывается на глубоких стадиях йога нидры. Это основа психического, пранического, ментального и духовного лечения. В-третьих, образуется связь между йога-нидрой и прана видьей путем сознательной визуализации лечащих сил и форм различных типов. Лечение может быть визуализировано как течение света или энергии, направленной в физическое тело. Это начинается как воображаемый образ, и становится опытом с продолжением практики. Это называется праническим лечением.
Лечение может быть предпринято также на чисто ментальном плане созданием фантазий и образов визуализации. Здесь рак визуализируют сокращающимся в размере. Армия белых кровяных клеток мобилизируется и посылается на битву с раковыми клетками. Тело снова и снова представляется совершенно здоровым и т.п. Это ментальное лечение.
Конечным применением йога нидры является развитие силы воли. При лечении рака необходима огромная выносливость и сила воли. Это достигается использованием санкальпы в йога нидре.
Санкальпа означает «персональная установка, которую я хочу реализовать в жизни больше всего». Она формулируется как короткая позитивная фраза и повторяется вновь и вновь с полной идентификацией, полной уверенностью, полной верой в то, что эту реальность я ставлю на первое место в моей жизни. Ее надо рассматривать как семя, бросаемое в подсознание в определенное время практики в состоянии глубокой релаксации, когда подсознание открыто и восприимчиво.
Санкальпа наиболее мощный способ трансформации жизни, дающий специфические результаты. В тантре она была известна всегда и использовалась для различных целей. Она работает потому, что мобилизует могучую силу — подсознательную волю, и переносит ее на сознательное осознавание. Некоторые могут сказать, что это форма гипноза или промывания мозгов, возможно, что это так. Но не забывайте, что это ваша собственная воля сформулирована в санкальпе, это то, что вы действительно хотите. Следовательно, это ваше собственное «я» промывает вам мозги, это ваше собственное «я» гипнотизирует вас.
Наши многолетние исследования без сомнения показали, что йога-нидра может выполнить в жизни невыполнимое. Раковые больные должны практиковать ее под умелым руководством в соединении с пранаямой, медитацией, контролем за диетой, голоданием и уринотерапией (амароли).
Работа австралийского психиатра доктора Эйнсли Мирес наиболее впечатляюща и поддерживает наши собственные исследования. Он продемонстрировал явную регрессию рака прямой кишки при использовании интенсивной медитации, а также излечение вторичного рака (массивные метостазы) от превичной карциномы легких тем же способом. Другие случаи исцеления рака интенсивной медитацией описаны им в «Медицинском журнале Австралии». Форма медитации, используемая Миресом, является комбинацией джапа, нада йоги и йога нидры.
Значительные клинические исследования медитации и визуализации были описаны также другими исследователями. Доктор О.К. Симонтон, радиотерапевт из Техаса, нашел, что медитация значительно увеличивает продолжительность жизни раковых больных, подвергающихся радиотерапии в контрольных исследованиях. Он нашел, что пациенты могут поддержать свой иммунитет, визуализируя, как белые кровяные тельца атакуют и разрушают раковые клетки.
Это другая практика, которую мы иногда рекомендуем при раке и других серьезных расстройствах. Она известна в Тантре, как амароли или шивамбукальпа — автоуриновая терапия. Она может комбинироваться с голоданием под компетентным руководством. Для лучших результатов надо использовать свою урину.
Амароли нельзя практиковать в случаях:
Согласно медицинской науке, урина - это токсин или яд, но в йогической науке мы признаем, что яды иногда необходимы и полезны, если их применять правильно. Чтобы нейтрализовать яд, иногда следует использовать другой яд.
То же самое со многими современными лекарствами, которые часто вызывают побочные эффекты, такие как понос, рвота, кожная сыпь, глухота, болезни печени и т.д. Разве это не яды? Однако мы признаем, что при определенных условиях они должны прописываться. Для здорового человека наперстянка — яд, но для сердечного больного это спасительное лекарство. Такую же роль играет урина для ракового больного.
Помните, что ум и тело больного раком не отвечают нормальному балансу. Тогда как здоровые в основе люди, имеющие некоторые формы неврозов и тревожности, в итоге развивают в себе психосоматические болезни на различных стадиях жизни, рак совершенно другой процесс. Здесь наблюдается совершенно другой процесс. Здесь наблюдается состояние ментального и клеточного психоза, при котором полностью переворачивается вверх тормашками обычный порядок в теле и ниспровергается его защитный иммунный механизм.
Чтобы обуздать тело и ум в его анархическом способе действий, для начала необходима не только психологическая трансформация, но полный психофизический переворот. Это можно лучше всего сделать с помощью практики амароли.
Урину можно использовать внутрь и наружно. Мы рекомендуем ее даже в серьезных случаях рака, с замечательными результатами, хотя точный иммунологический механизм амароли еще не определен. Амароли окончательно сыграет свою роль в лечении рака в последующие годы, и пришло время для медицинской науки серьезно рассмотреть этот вопрос. В конце концов, простагландины получают из урины животных, пенициллин экстрагируют из плесени, и не возникает вопроса о ценности этих жизненно важных веществ. Тогда почему мы не можем видеть ценности в секрециях нашего собственного тела?
Урину нельзя классифицировать как жидкие отходы тела. Скорее она ультрафильтрат крови — стерильный и антисептический. Конечно, в высокопротеиновой диете, содержащей мясо, яйца, молоко и т.д., урина содержит высокую концентрацию мочевины и аммония — протеиновых отходов. Такая урина неприятна. Но такую диету мы не рекомендуем при амароли. В действительности животные продукты, включая молоко, масло и т.д. абсолютно противопоказаны при раке любой формы. А особенно, если практикуется амароли.
Амароли — важная практика в тантрической традиции. Тантрический текст «Дамара Тантра» посвящен использованию урины в лечебных целях, и дает методы подготовки и использования урины для преодоления болезней и их тенденций в теле и уме. Текст называет урину «шивамбу» — божественный нектар Господа Шивы. Человек, который завершит практику амароли, сказано в этом тексте, достигает божественного сознания самого Господа Шивы.
С точки зрения медицинской науки амароли это средство создания большого кризиса в истощенном теле, при котором мобилизуются собственные способности тела для преодоления рака. Традиционно амароли практикуют тайно, в изоляции, совместно с длительным голоданием и медитацией, которые усиливают эффект. Ёе используют те, у кого застарелая и коварная болезнь, не поддающаяся методам традиционного лечения.
В Индии люди, которые заболевают такими роковыми болезнями, как рак, не соглашаются идти в больницу, чтобы принять все ее заботы, пока они не умрут. Скорее они удалятся от активной жизни, уйдут в уединенное место, где они смогут практиковать амароли, голодая и медитируя, пока не вылечатся. Даже те, погибает в борьбе за освобождение тела от рака, приобретают лучшую благоприятную возможность ясно увидеть дефектное подсознательное состояние, которое привело их к отвержению или злоупотреблению частью своих естественных способностей. Когда они распознают и принимают это, спускается новое видение реальности, и они умирают в состоянии естественного опьянения, свободные от боли, с достоинством и осознаванием, на коленях Господа Шивы.
Точный механизм действия урины остается для прояснения будущим исследователям. Однако практика показывает, что начальный процесс психофизиологического возрождения происходит следующим образом:
Психологический пересмотр: распознавание и пересмотр способов мышления могут быть осуществлены при первом переносе подсознательного ума в ясное сознание. Тогда ошибка в мышлении, верованиях и т.д., которые привели к развитию рака, можно увидеть, распознать и скорректировать в медитации.
Чаще всего рак возникает от неправильного понимания и приятия некоторых аспектов жизни, и отражается в отвержении или неправильном приятии функций или взаимоотношений телесных органов. Например, рак прямой кишки, груди или матки может начаться от чувства, что эти органы связаны с грязью, или их функции неестественны.
В йоге мы признаем, что человеческое тело принадлежит царству природы, и что оно ни в коем случае не грязно от рождения. Источник грязи находится в извращенном, подавленном и неправильно функционирующем уме. Амароли, особенно когда практикуется с голоданием и медитацией, быстрейший способ удаления барьера или завесы между сознательным и подсознательным умом.
Как мы воспринимаем урину в действительности, зависит от чистоты нашего собственного сознания. Если мы воспринимаем ее как грязь, то это потому, что наш стиль жизни, привычки и диета нечистые. Либо мы еще жертвы ментальной предубежденности. Когда у нас чистые физические и ментальные привычки, урина действительно становится нектаром, способным быстро удалять даже рак из тела.
Физиологический пересмотр. Второй аспект амароли — это физиологическое воздействие на тело. Состав урины отражает нашу диету и наш метаболизм. Ее составляющие зависят от нашего ментального и эмоционального состояния в часы перед испусканием урины. Урина, как известно, содержит многие жизненные гормоны, молекулы и их составные части, включая простагландины, адреналиновые «стресс» гормоны, стероиды и половые гормоны. В этом смысле урина, взятая из мочевого пузыря, является чувствительным и точным индикатором нашего психологического и физиологического поведения и реакций на протяжении этого времени.
Во время сна каждую ночь человеческое подсознание открыто. Хотя сознательно мы этого не знаем, наша деятельность во сне, тем не менее, отражается в гормональном составе нашей утренней урины. Эта урина особенно рекомендуется для раковых больных. При повторном усвоении этой урины, может произойти распознавание подсознательных блоков и предрассудков.
Рост различных видов рака, особенно грудных желез и репродуктивных органов, как известно, вызывается чрезмерным уровнем половых гормонов в крови. Также известно, что многие другие гормоны стимулируют или задерживают рост раковых клеток. Вполне возможно, что при повторном усвоении обломков этих гормонов образуется «отрицательная обратная связь», которая ограничивает дальнейшую секрецию этих гормонов и создает неблагоприятную обстановку для дальнейшего роста рака.
Как голодание, так и медитация показаны для увеличения уровня стероидного лома в урине и для усиления сопротивляемости стрессу. И амароли, возможно, придает силу этим практикам.
Раковые клетки, как известно, размножаются быстро и бесконтрольно, поэтому у них неоспоримое преимущество перед нормальными клетками тела. Раковые клетки бросают вызов порядку, существующему среди нормальных клеток и состоящему в том, что поведение клеток определяется тем, что полезно всему организму. Рак начинается тогда, когда одна отдельно взятая клетка начинает жить только для себя. Эта клетка быстро делится, и ее дочерние клетки растут и делятся, предпочитая этот же принцип, вскоре начиная потреблять большую часть питательных веществ, предназначенных для всей ткани или органов. Это приводит к тому, что на поздних стадиях раковый больной выглядит истощенным, недокормленным и слабым, тогда как один рак процветает, используя питательные вещества всего организма.
В то же время, метаболические отходы раковых клеток несравнимо больше таковых у голодающих клеток тела. При амароли мы заставляем раковые клетки задыхаться в своих собственных отходах, к которым они более чувствительны, чем другие клетки тела. В результате раковые клетки умирают от своих собственных ядов быстрее, чем нормальные клетки тела, которые адаптировались к выживанию в среде с высоким уровнем отходов раковых клеток.
Этот принцип идентичен тому, который рационально используют современные онкологи, употребляя такие сильные яды, как азотный иприт, или облучение тела гамма лучами, зная, что раковые клетки имеют меньшую сопротивляемость к этим ядам и сильнее повреждаются, чем нормальные клетки тела. Однако, амароли более эффективна в этом смысле, потому что представляет естественный продукт тела.
Когда амароли практикуется во все большей и большей концентрации, в то время как другое питание минимизировано или прекращено, раковые клетки повреждаются больше всего, ибо они прежде не подвергались своему собственному зловонию и запаху. Здоровые клетки тела переживают это испытание, потому что ум, хотя бы изредка, предоставляет им благоприятную возможность освободиться от продолжительного угнетения. Их сопротивление и борьба подобны сопротивлению подпольной организации, сражающейся в побежденной и оккупированной стране, когда массы вступают в борьбу вместе и достигают огромной мощи.
Здоровые клетки имеют еще и то преимущество, что подвергались воздействию ядов раковых клеток в постепенно увеличивающейся концентрации на протяжении пяти последних лет. Они приобрели большую сопротивляемость, потому что они молча страдали долгое время, подобно побежденному народу под оккупационной армией. Они научились выживать в тесноте, тогда как угнетатель всегда имел богатство и территорию для себя.
Когда амароли начата с полной убежденностью, завоеватели вынуждены уступить. Когда питание для них истощается, они могут использовать только увеличивающиеся в количестве свои отходы, к которым они чрезвычайно чувствительны. Поэтому они неизбежно погибают.
Амароли - драконовская терапия для драконовской болезни. Она не гарантирует излечения от рака и сохранение физического тела. Это зависит от силы сопротивления, веры и убежденности пациента в противовес степени укоренения опухоли. Тем не менее, она открывает одну из лучших перспектив для лечения. Медицинская наука не должна откладывать исследование этого вопроса не потом.
Эта глава — модифицированная версия гостевой лекции доктора Шанкардевананды Сарасвати МББС (Сидней) на Международном Конгрессе по сердечно-сосудистым заболеваниям, Калькутта, 12-15 января 1984 г., организованном Восточно-Индийским Отделением Международной Академии грудных врачей и хирургов и Американской Коллегией грудных врачей.
Йога это древняя наука о ментальном и физическом здоровье, нацеленная также на раскрытие человеческого потенциала. Физическое и ментальное здоровье является побочным эффектом общего йогического процесса. С медицинской точки зрения мы можем определить йогу как научную систему, с помощью которой мы можем манипулировать своим внутренним окружением как физическим, так и ментальным. Мы верим в то, что йога может помочь нам в достижении контроля над нашей нервной системой и может стимулировать производство и секрецию химических веществ, а также повернуть этот процесс в другую сторону по нашей воле.
Помимо ее связи с аюрведой, применение йоги непосредственно в ситуации болезни является одним из ее новых применений. Однако очевидно, что йога может дать нам гораздо больше в этой области в свете эпидемических пропорций дегенеративных и психосоматических болезней, таких как коронарно артериальная болезнь, гипертония, диабеты, астма, рак и т.д. Бихарская школа йоги произвела оценку роли йоги в лечении этих заболеваний и сформулировала соответствующие режимы терапии, основанные на главных принципах йоги.
В настоящее время, когда медицинская наука не имеет способов лечения этих болезней и может предложить только временное облегчение, нашей обязанностью, как докторов так и «лекарей», является рассмотрение любого способа, обещающего вывести нас из нынешнего затруднительного положения. Йога претендует на то, чтобы дать нам выбор: либо деградация через существующий образ жизни и современную медицину, либо возрождение через йогу.
Важно понимать, чем йога не является, ибо существует множество ошибочных концепций, возникших вокруг этой науки, многие из которых основаны скорее на незнании и догадках, чем на исследованиях.
Йога это не религия и не отвержение религии. Йога это система, уравновешивающая тело, ум и сознание, и является средством, позволяющим жить среди напряжений и тягот повседневной жизни. Это метод гармонизации внутренних и внешних аспектов нашего существа.
Йога не требует, что бы вы вставали в 4 часа утра, были вегетарианцем, отказались от курения, алкоголя и т.п. Конечно, эти предписания сделаны для тех, кто заинтересован более глубоко погрузиться в эту науку, предупредить болезни, поддерживать хорошее здоровье и мир ума, развить высокое осознавание. Однако эти предписание не обязательны для занятий йогой, и действительно, когда основные принципы йоги изучены, усвоены и поняты, мы можем использовать каждую ситуацию в жизни для саморазвития и перерастания в более совершенное человеческое существо. Йогу можно применять всегда и везде, на работе, дома и даже на таком собрании, как сейчас у нас. Для лучших результатов это должно сочетаться с небольшой программой ежедневных занятий.
Другой ошибочной концепцией является то, что йогу считают системой физических упражнений. Это также не корректно. Йога владеет многими техниками, которые действуют на физический, эмоциональный, ментальный, психический и духовный уровни нашего существа. Йога просто преобразует физические упражнения с помощью объединения их с релаксацией, дыханием — компонентами, увеличивающими энергию и развивающими осознавание. Она развивает наше осознавание, и мы начинаем понимать, кто мы есть физически, ментально и духовно; а хорошее здоровье, сила, жизненность, концентрация, спокойствие ума, удовлетворенность, самоконтроль и т.д. являются побочными эффектами общего йогического процесса.
Одной из величайших дилемм, стоящих перед врачами, является вопрос: как лечить болезнь и в то же время улучшить качество жизни пациентов. Часто мы спасаем жизнь, но качество жизни, с которым сталкивается человек, хуже смерти. Мы действительно в современной медицине не имеем выбора в этом плане. Что требуется, так это расширенное понимание общей заботы о пациенте.
Общая забота о пациенте означает, что мы лечим его на физическом, эмоциональном и ментальном уровне. Например, мы знаем, что напряжение и стресс являеются сильно предрасполагающим фактором не только к сердечно-сосудистым болезням, но почти ко всем формам психосоматических и дегенеративных болезней. Хотя мы все осознаем роль стресса, напряжения, ментальной неудовлетворенности, тип «А» личности и т.д., в этиологии сердечных болезней на всем протяжении нет эффективных средств борьбы с этим аспектом. Нет ничего, чтобы применялось на практике для уменьшения стресса и напряжения. Именно здесь йога выходит на первый план.
Ум еще не известный фактор в нашей жизни. Мы ничего не знаем, что он собой представляет, но мы уже начинаем высоко ценить его мощные и далеко идущие эффекты. Одним из главных вкладов йоги в медицину, возможно, будет ее точное и практическое расслабление, усмирение, контроль и использование этой огромной и не проявленной силы.
Совместно с медициной, хирургией и другими подходами к здоровью через тело, нам нужна йога, медитация, релаксация, простые упражнения, продвинутый диетический и жизненный стиль и коррекции, возможно, даже акупунктура, травы и массаж, чтобы постараться реконструировать, полностью оздоровить и улучшить человеческое существо. У нас есть огромный выбор инструментария, и если мы захотим дать им законные испытания, многие из них будут определенно полезны для улучшения здоровья и благополучия, по крайней мере, до некоторой степени.
Йога открывает нам методы, которые могут расслаблять, наполнять энергией и усиливать тело и психику, если они должным образом обучены и натренированы. Эти техники могут сочетаться с лекарственной медициной и некоим образом не противоречить традиционным формам лечения. Скорее они дополняют их, могут даже доказать, что по своему эффекту они больше, чем просто добавка.
Йога и медицина
Важно помнить, что в отличие от многих других естественных методов лечения, йога принимает все системы терапии, которые обоснованны и полезны. Она может и должна работать совместно, а не как замена лекарств, хирургии или любых других необходимых форм лечения.
Современная медицина — великая наука, также как и йога. Если мы возьмем лучшее из обеих систем, мы можем слиться в новую, лучшую систему, которая подарит больше освобождения от болезней и больше удовлетворения докторам и пациентам. Например, чтобы за короткое время понизить давление, нам нужны лекарства. Однако человек не смотрит вперед на побочные последствия лекарственной терапии, которые почти неизбежны в процессе болезни.
Современная медицина не может предупредить и излечить большинство психосоматических болезней, что является источником стресса как для врача, так и для пациента. Перспектива жизни на лекарствах и перспектива прогрессирующей болезни и инвалидности является источником большой тревоги для пациента и главным фактором ускорения дегенеративного процесса. Неспособность оказать помощь в такой ситуации является источником стресса и тревоги также и для врачей. И только йога претендует на то, чтобы мы не всегда принимали эту ситуацию, что мы можем приостановить, улучшить и, возможно, даже излечить болезнь с помощью систематического научного приложения нескольких простых физических поз (асан), дыхательных техник (пранаяма) и релаксационно-медитативных техник.
Йога центр, или ашрам, становится полномочным центром, где пациент, предварительно обследованный, диагностированный и получающий лечение от медицинского персонала, может научиться расслабляться и улучшить свое осознавание и восприятие с помощью йоги и таким образом получить поддержку в начальной и критической стадии своего лечения. Учитель йоги обычно может уделить обучающемуся больше времени, чем доктор, прогресс должен быть дополнен медицинским лечением в течение соответствующего промежутка времени, пока пациент не почувствует себя здоровым.
Одним важным моментом является то, чт о и йога и медицина в комбинации с ней будут иметь лучший шанс в работе, если болезнь обнаружена на ранней стадии, когда еще нет осложнений, и обычно это у молодых пациентов. Доктора должны помнить это и рекомендовать йогу для хронических и психосоматических болезней и болезней, вызванных стрессом, сразу же по обнаружению их, прежде, чем чем они получат шанс прогрессировать; предупреждение лучше и легче, чем лечение. Хотя сами доктора могут не желать практиковать или изучать йогу, жизненно важно, чтобы они давали своим пациентам шанс и информировали их о возможной пользе и преимуществах введения нескольких простых практик в их жизнь. Люди должны знать альтернативу, они должны иметь выбор.
Доктор Джонс Салк сказал: «Медицина — наука о болезнях, йога — наука о здоровье. Тогда как может медицина проверить притязания йоги?» Притязания йоги могут быть проверены, если мы позволим йоге исследовать себя в хорошо продуманных и спланированных исследованиях, многие из которых уже выполнены. Мы делаем это в Бихарской школе йоги и планируем объединенные исследования по оценке роли релаксации вместе с объединением «Интенсивная и промежуточная защита сердца».
Йога влияет как на тело, так и на ум. Она воздействует на ткани локально и центрально. Например, асаны работают с помощью сгибания и растяжения тканей локально, чтобы стимулировать нервы, кровь, лимфу, эндокринные органы, железы и нервные сплетения. Локальные сжатия различных структур воздействуют на все тело. С другой стороны, пранаяма и медитация проявляют свою работу центрально и их эффекты распространяются до периферии.
Хорошо известно, что йога — это мощный метод вызывать расслабление и является, следовательно, одним из лучших противоядий от стресса. Несомненно, она делает это через свои нервно-эндокринные эффекты. Существует много исследований, которые указывают на способность йоги влиять на мозг, увеличивать энергию L — ритма в лобных долях мозга, делать мыслительный процесс расслабленным, увеличивать энергию тэта ритма, который, кажется, показывает повышение творческой активности, воображения и прозрения, и вообще йога синхронизирует, гармонизирует и интегрирует все функции мозга. Также существуют хорошие исследования о воздействии йоги на боль, и это очень важно с точки зрения сердечно-сосудистых заболеваний. Эти исследования, кажется, показывают, что йога может разъединить деятельность лобных долей мозга от остальных систем и тем самым изменить наш эмоциональный ответ на боль и стрессовые ситуации вообще. Когда эмоциональная энергия может быть отделена от негативного мышления, она, согласно йоге, может превратить страх, тревогу и т.д. в позитивные: энергии творчества, излечивающей способности и расширение сознания. Это существенный шаг в йогическом систематическом подходе к паллиативному и полному излечению сердечно-сосудистых заболеваний.
В терминах сердечно-сосудистых заболеваний, йогические практики, воздействуя центрально, как бы расслабляют автономную нервную систему, и мы можем предположить, улучшают блокирование симпатической системы. Следовательно, они могут увеличить эффекты бэта блокаторов, и это могло бы быть хорошим аргументом для использования определенных техник даже при острых ситуациях инфаркта-миокарда, в палатах интенсивной терапии.
Существуют веские свидетельства, что стресс воздействует на иммунную систему, и исследования, кажется, указывают на факт, что релаксация, а следовательно также и йога, должна оказывать свое влияние на этом уровне. Мы можем принять на себя смелость сказать, что любая система, которая с пользой воздействует на три главные контролирующие системы тела, будет способствовать, прежде всего, психофизиологическому здоровью и сможет быть мощным фактором во многих типах сердечно-дыхательных проблем, чтобы таким образом вести пациента к полному здоровью.
Существует два главных йогических подхода к сердечно-сосудистым болезням. Первый, это классическая ситуация, когда человек выучивает серию техник и выполняет их два раза в день или более. Через некоторое время можно почувствовать пользу на протяжении всего дня, быть более расслабленным, встречаться и справляться со стрессом, более эффективно взаимодействовать с людьми и ситуациями, и вообще чувствовать себя лучше внутренне.
Второй подход модифицированный, для занятых людей, таких как служащие и врачи, которые предрасположены к сердечно-сосудистым заболеваниям и, возможно, нуждающиеся в йоге и релаксации больше, чем люди, которые имеют время заниматься этим. Изучаются основные принципы йоги, а затем применяют их на работе и дома в процессе деятельности, и несколько минут утром и вечером перед сном. Это не требует много времени и дает удивительное улучшение в качестве жизни, облегчая болезненные процессы. Утренняя и вечерняя практические программы могут быть расширены по желанию пациента. В Бихарской школе йоги с успехом используется следующий режим в большинстве случаев сердечной болезни:
Шанахов-Кхамса из Дэвис Центра поведенческой нейробиологии, Салк института биологических исследований в Сан-Диего, США, и его сотрудники демонстрировали первое убедительное доказательство связи между изменением доминирования полушарий мозга, автономной нервной системы и дыхательного цикла. Дыхание через ноздри в среднем изменяется через каждые 1-3 часа. Шанахов-Кхалса показал, что когда доминирует правая ноздря, активно левое полушарие, и наоборот.
Его исследования, когда подтвердятся, придадут веры притязаниям йогов, что дыхание через левую ноздрю стимулирует правое полушарие мозга и наоборот, и что человек имеет «способность ненасильственно, выборочно и предсказуемо изменять деятельность мозга и связанные с ним физиологические процессы». Выводы из этого исследования для нашего полного здоровья потрясающие и, кажется, показывают, что несколько простых дыхательных техник могут быть в состоянии изменить нашу нейрофизиологию, метоболические функции и состояние ума. Эта практика также противопоказана в первые несколько дней после острого приступа инфаркта миокарда.
Похожий режим недавно был описан в журнале Американской медицинской ассоциации Дином Орнишем. Дин Орниш проводил контрольные исследования свыше трех недель, используя прогрессивно удлиняющиеся релаксации, дыхательные техники, медитации и низкохолестериновую диету ( без животных продуктов, сахара, соли, алкоголя, кофе и рафинированных продуктов). Он значительно понизил количество холестерина и триглицерида в крови у 24 пациентов. Также позилось число сердечных приступов на 90 %, несмотря на увеличение интенсивности упражнений. Орниш чувствовал, что его результат в огромной степени зависел от изменения отношения пациентов к программе управления стрессом. Он учил своих пациентов жить без стресса с большим ощущением благополучия, учил, как изменить склонный к конкуренции и сверхдостижениям «тип А» поведения, который постоянно ищет внешнего восполнения чувства внутренней пустоты и, который, как считают многие, является основной причиной сердечных болезней.
Мы также прописываем вегетарианскую, нежирную, мало соленую диету для сердечных больных и при многих других психосоматических заболеваниях, находя, что она является важным фактором психосоматического освобождения и улучшения.
Замарра и его сотрудники также показали увеличение выносливости к упражнениям, максимальной рабочей нагрузке и уменьшение сегмента депрессии при приступах у десяти сердечных пациентов, которые практиковали медитацию, в сравнении с контрольной группой.
Роль йоги при сердечных болезнях
Существует две области, где йога проявляет свои эффекты — предупреждение и лечение. С предупреждающей стороны йога имеет дело с:
Йога хорошо известна по ее способности уменьшать вес и расслаблять автономную нервную систему. Следовательно, она может эффективно сражаться с двумя главными причинными факторами в сердечных болезнях — ожирением и ментальным напряжением. Она также имеет дело с пристрастиями к курению и жирной пище, которые тесно связаны с напряжением и приводят к сердечным проблемам. Йога также обеспечивает научными и систематизированными сериями упражнений для физического здоровья, которые охватывают спектр от динамических, требующих физических усилий, упражнений, до статических и релаксационных поз; все это компенсирует сидячий образ жизни.
В области лечения йога и медитация хорошо известны как противоядия от сверхнапряжений. Проведены многие исследования и я не буду говорить о них, т.к. уверен, все вы хорошо осведомлены о них. Возможно, интересно будет отметить, что давление крови у жителей ашрама в Мунгере в среднем составляет 110/70 мм.рт.ст., несмотря на деятельный, требующий активности стиль жизни, при котором люди иногда работают по 18 часов в сутки.
Интересно также отметить, что до сих пор йога считалась применимой к собственно гипертонии, но мы в настоящее время наблюдаем за восьмилетним мальчиком с диагнозом артериальный стеноз и гипертония. Этот мальчик потерпел неудачу при лечении медикаментозным методом, его давление постоянно оставалось 140/90 мм.рт.ст. После того, как он начал заниматься йогой, его давление пришло в норму, несмотря на прекращение лекарственной терапии.
Существует три главных области при сердечных болезнях, в которых мы видим, что йога работает чрезвычайно хорошо:
1. коронарно-артериальные болезни: йога может применяться при грудной жабе, ишемии и при остром инфаркте миокарда, а также во время восстановительного периода после него. Однако она должна вводиться постепенно и прогрессивно под тщательным наблюдением.
2. аритмия.
3. ревматизм сердца и коронарная обводная хирургия.
Коронарные артериальные болезни
Грудная жаба: йога полезна в обоих случаях, как в острой ситуации для уменьшения боли, так и в хронических для уменьшения частоты и интенсивности приступов.
В случае простого приступа йогу можно использовать, чтобы уменьшить боль. Мы иногда видим людей в нашем ашраме, у которых возникает приступ грудной жабы, потому что ашрам расположен на большом холме и это является большим физическим стрессом. Однако они используют йогу, чтобы исправить эту ситуацию. Фридель сообщает то же самое. Когда во время йога нидры человек развивает простое осознавание дыхания, он может перенести его в ситуацию приступа, что часто дает такой же хороший результат, как и соответствующее лекарство. Йогические техники дешевле и не имеют побочных эффектов. Если необходимо, если йога не дает полного эффекта, лекарства можно использовать.
Йогическое осознавание дыхания имеет дальнейшую пользу, состоящую в том, что пациент, освоивший эту технику, начинает ощущать большую уверенность в себе, в том, что он сам без посторонней помощи владеет ситуацией. Эта увеличившаяся независимость чрезвычайно ценна для сердечного пациента, она позволяет ему развить позитивное представление о своих возможностях, что в свою очередь будет помогать в процессе лечения и восстановления. Это намного лучше, чем запуганный, тревожно-провокационный образ себя, как «сердечного калеки».
В этой ситуации доктор тоже выигрывает, т.к. он не должен иметь дело в этом случае с «невротической» стороной сердечной болезни. Нет ничего хуже, чем ситуация несчастного, ноющего пациента, который часто повторно прибегает к хирургии, и которому приходится прописывать седативные гипнотические препараты, вместо того, чтобы лечить его сердце. Йога может исправить и улучшить физическое и ментальное состояния, тогда доктор может сосредоточиться на болезни.
Инфаркт: есть надежда, что йога будет предупреждать ишемию или инфаркт, и требуются контрольные исследования, чтобы подтвердить, так это или нет.
Если ишемия или инфаркт случились, то в этой ситуации нужно комбинировать обычное медицинское лечение с медитацией. Физические упражнения в этой ситуации строго запрещены и позволены только ментальные. Действительно, такие ментальные упражнения должны поощряться. Техника йога нидры и простое осознавание дыхания можно использовать в палате интенсивной терапии (реанимации).
Все мы видели молодых, кажущихся здоровыми пациентов, которые падают посиневшими от неожиданного сердечного приступа. Прежде они казались здоровыми и никогда не болели, однако они часто работают без отпусков и жертвуют многими вещами, включая время, проводимое с семьей, для того чтобы «быть впереди». В госпиталь они идут через процесс отречения и приспособления к новой ситуации в смысле работы, экономической защищенности, поддержки семьи и т.д.
Этим пациентам нечего делать в госпитале (больнице), т.к. им предписан постельный режим с минимальной физической активностью, кроме как проводить больше времени в беспокойстве и тревоге, несмотря на транквилизаторы и морфин. Это зависит от степени его симпатической системы, и мы видели, что такой вид ситуаций предрасполагает к повторению инфаркта, даже в условиях палаты интенсивной терапии. Беспокойство, тревога, страх повторного приступа, неуверенность в будущем и самом себе, может вызвать инфаркт миокарда. Условия реанимационной палаты не удовлетворяют психологические нужды пациентов. Лекарства не достаточно.
Тоже самое относится к больным грудной жабой, ишемией или имевшим инфаркт раньше. Они также являются субъектами беспокойства, напряжений и сверхактивности симпатической нервной системы, что порождает стресс в их положении. Для них также полезна йога нидра в острой ситуации.
Во время восстановительного периода очень ценны йогические упражнения, даваемые в виде мягких систематических серий, чтобы помочь восстановлению. Например, движение пальцев ног и стоп в лодыжках являются мягкими, расслабляющими упражнениями, которые не требуют усилий, но помогают кровообращению, особенно когда выполняются в сочетании с дыханием и осознаванием. Паванамуктасана является серией таких легких простых движений, которая охватывает все суставы тела и дает превосходную релаксацию, когда правильно выполняется. Она увеличивает кровообращение без усилий и напряжения. Некоторые упражнения можно начинать выполнять уже в условиях больницы.
Существует почти неограниченное число йогических техник, которые можно использовать для релаксации, наполнения энергией и усиления не только сердечно-дыхательной системы, но всего тела и ума.
Мы видели, что йога чрезвычайно хорошо работает при определенных формах аритмии у восприимчивых больных. Это особенно верно в случаях начальной и средней формы. Однако мы не нашли достоверных параметров, по которым можно было бы судить, каким пациентам она поможет. Йога может применяться ко всем формам аритмии, независимо от причины и может считаться лекарственной терапией. Когда сопоставленный режим начинает работать, лекарства можно уменьшать, а йогические техники увеличивать.
Йога успешно использовалась для того, чтобы избежать хирургической операции, или поддержать сердце в хорошем рабочем состоянии, когда стоимость операции была чрезмерно высокой. Ревматическая сердечная болезнь обычна в Индии, и мы видим много случаев молодых людей, для которых не по силам заплатить за операцию, или которые так напуганы перспективой операции, что не могут согласиться на неё.
Тревога, рожденная мыслью об операции, увеличивает активность симпатических нервов, частоту сердцебиения, кровяного давления и т. д. и способствует ухудшению сердечного статуса, требующего увеличенных доз лекарства. Лекарства не могут успешно уменьшить тревогу, кроме того, даются такие высокие дозы, что они нарушают нормальное состояния индивидуума и увеличивают побочные эффекты за пределы выносливости. Нескольких простых йогических техник самих по себе или в сочетании со средним лекарственным режимом часто достаточно для успокоения тревоги и создания расслабленного, относительно бодрого состояния. Путем медленной декомпенсации пациент, который не может позволить себе операцию, может жить лучше и активнее значительно дольше.
В случае, когда операция нужна и получено на нее согласие, мы нашли, что йога является очень ценной для поддержания сердечной стабильности в предоперационной период от двух до шести месяцев. Мы также предполагаем, что после операции йога тоже, возможно, помогает уменьшить или устранить дальнейшую дегенерацию и, следовательно, предупредить рецидив, а также обеспечивает мягкими, прогрессивными упражнениями устойчивую работу сердечно-дыхательной системы. Это может предупредить осложнения, такие как глубокий венозный тромбоз.
Еще раз, определенные техники могут быть использованы в условиях больницы, как для уменьшения боли, так и для ускорения выздоровления. Серьезные исследования помогут ярко осветить способность йоги уменьшать боль, особенно ее психологический компонент. Йоги знамениты аскетизмом, своей способностью выносить боль, и будет интересно исследовать их способность воздействовать на нервную систему, эндорфины и другие физиологические факторы, связанные с болью, особенно при сердечных болезнях.
История болезни 1
Пожилой майор австралийских вооруженных сил, перенес два инфаркта миокарда в промежутке май -июнь 1972 года. Между 1972-74 годами он выдержал три еще более сильных инфаркта. Ему сказали, что он должен будет ограничить физическую активность и принимать двенадцать различных лекарств.
Вопреки всем советам, он приехал в Мунгер, в Бихарскую школу йоги в 1974 году и практиковал паванамуктасану, простую пранаяму и йога нидру плюс несколько медитативных практик. Сегодня (1984г.) он не использует лекарств, прекратил их принимать в 1980 году. Ведет активную жизнь. Он начал учиться в университете в 1976 году, закончил его в 1980 году по специальности психология и сейчас является частным психологом, директором общественного центра и больницы клинической психологии. Он также регулярно путешествует.
Он повторно приезжал в Мунгер в 1983 году, рассказывал, что свободен от боли и способен трудиться на нормальном уровне, но регулярно следит за давлением крови и поддерживает необходимый стиль жизни, чтобы не накапливать ни стресс, ни жир. Он констатирует: «Моя жизнь полная, радостная свободная».
История болезни 2
Это случай, в котором йога помогла избежать обводной хирургической операции полковнику индийской армии в возрасте 56 лет, который обратится к нам в июне 1982 года, сообщив, что он кандидат на хирургическую операцию на сердце вследствие трудно излечимой грудной жабы, и не может ли для него что-нибудь сделать йога. Он страдал от серьезной грудной жабы, приступы которой могли случиться при ходьбе даже по ровному месту в течение нескольких минут, также как и при малейшем стрессе. Он начал простые йогические техники и в конце 1983 года сообщил, что чувствует себя так хорошо, что перестал принимать все лекарства под наблюдением своего врача, и недавно завершил четырехмесячное путешествие вокруг Индии от Ганготри до Мадураи.
Это человек в настоящее время активно занимается своей работой и чувствует себя так, как чувствует себя человек, которому дали воспрянуть духом. Он пока испытывает боли в сердце средней силы время от времени, однако она исчезает при отдыхе. Мы намерены наблюдать за состоянием его сердца в ближайшем будущем, чтобы подтвердить наши находки. Если прогулка по горам является хорошим тестом на выносливость к физическим нагрузкам, то этот случай истории болезни показывает пример способности йоги восстанавливать относительно нормальные сердечные функции и нормальную жизнь.
История болезни 3
Пятидесятиоднолетний джентльмен испытал в 1980 году инфаркт передней перегородки миокарда. Кардиограмма в сентябре 1983 года показала инверсию T-волн, в V2 иV3 и Q- волн в V2. Он начал заниматься йогой в декабре 1983 года, и электрокардиограмма в 1984 году была нормальной, показывая улучшение состояния сердца.
Он сам перестал принимать лекарства и чувствует большое улучшение. Он требует дальнейшего наблюдения, чтобы оценить это ободряющее начальное улучшение. Он типичный пример для тех больных ишемической сердечной болезни, которые начали практиковать йогу, не дожидаясь осложнений болезни.
Йога также может многое предложить для респираторных заболеваний. Например, астмы, от которой автор этого доклада сам страдал 14 лет в аллергической форме, пока не вылечил себя 10 лет тому назад с помощью йоги. Астма поддается йоге как в острой, так и хронической ситуации. Это обычное явление в нашем ашраме — видеть людей, приходящих к нам задыхающимися, кашляющими и страдающих синуситами и аллергией и чувствующих улучшение. Тандон также сообщал, что обнаружил субъективное улучшение даже тяжелом случае СОАД с использованием йогических техник
Йога дешева, проста и эффективна, если ей должным образом обучили и правильно ее практикуют. Она требует всего 20-30 минут утром и 10-30 минут вечером для достижения замечательных эффектов и улучшенного расслабления. Конечно, более продолжительная практика будет давать больший эффект, особенно в терапевтических ситуациях. Часто практики могут быть перестроены в соответствии с нуждами человека. Например, занятый доктор или служащий (администратор, руководитель) может практиковать 10 минут до еды или после, 10 минут перед сном и достичь соответственно хороших результатов. В палате реанимации требуется две или три сессии по 20-30 минут.
И пациент, и доктор получают выгоду от сотрудничества между йогой и медициной. С увеличивающимся числом людей, разочарованных в медицине и поворачивающихся к другим видам терапии, будет хуже, если мы не выполним хорошие экспериментальные исследования, чтобы убедить себя и информировать публику, какой метод полезен и эффективен. Йога готова взять назад свои притязания, если будет найдена более эффективная форма лечения, медицинское сообщество должно смотреть дальше в эту сторону оздоровления.
Как доктора, мы должны поставить себя на место пациентов и спросить себя: если бы у меня была сердечная болезнь, какое лечение я бы предпочел — лекарственное, хирургию или йогу. Здравый смысл указывает на йогу. Несмотря на необходимость статистических свидетельств и оценок йоги, концепция полной защиты пациента указывает на факт, что мы должны использовать медитацию, релаксацию и другие проверенные методы, имеющие дело с психологической стороной психосоматических болезней. Основательные и продолжительные исследования могут утвердить йогу, как неоценимую помощь в лечении многих сердечных заболеваний.
Как врачи, вы имеете перед собой огромную задачу. Вы традиционные гиды общества в вопросах здоровья. Люди всегда обращаются к вам за помощью не только со своими физическими проблемами, но и с ментальными, эмоциональными и духовными. В этом состоит роль врачей и докторов, которую общество возложило на вас. Вы несете огромную ответственность в создании общественных отношений, идеалов, ожиданий. Ваши слова уважаемы во всех слоях общества, вот почему жизненно важно, чтобы вы близко познакомились с йогой лично, как со способом жизни, так же как вы знакомы с лечением болезней. Вы должны присоединить её к своим другим умениям, таким как диагностика, предписания лекарств, лечение и образование.
Йога - средство, предупреждающее болезнь, во-первых, и лечебное, во-вторых. Все больше и больше ваших пациентов ищут способы улучшения своего ментального и физического здоровья. Они хотят не только таблеток от боли. Многие хотят, чтобы им показали научный способ улучшения их жизни, способ, который бы гарантировал физическое здоровье, ментальный мир и духовное просветление. Они хотят найти реальное решение, способ позитивно справиться со своими ментальными проблемами и трудностями. Транквилизаторов, седативов и снотворных таблеток больше недостаточно.
Если это не так, то почему так много людей, которые приходят к свами, уходя от своей собственной культуры, чтобы получить более значимый способ и путь в жизни? Конечно, мы принимаем их, потому что это наша обязанность, как саньясинов, служить и учить тех, кто искренне стремится к йоге, но, пожалуйста, будьте независимы.
Каждый хочет знать практики, садхану для себя, чтобы преодолеть свои специфические физические и ментальные проблемы и ускорить свою личную эволюцию. Так довольно часто встречаются физические проблемы, которые не поддаются лекарственному и хирургическому лечению. Далее, существует так много ментальных расстройств, подобных тревоге, нервозам, фобиям, страху, эмоциям подавленности, разочарования. Медицинская наука предлагает транквилизаторы и седативы, но не реальное решение.
Мы очень часто находим, что йога обеспечивает решение этих проблем. На своем собственном опыте я знаю, что это так. Йога это наука, которая должна признаваться и практиками, и учеными, точно так же как и медицина. Йога это терапевтическая наука, которая может быть корректно предписана только после того, как поработала медицина, проделаны исследования и установлен диагноз. Йога будет лечить синуситы, эосинофилию, аллергию, астму, тонзиллиты, язву, несварение, мигрень, головную боль, грудную жабу, колиты, артриты, кожные болезни. Перечень бесконечный, но йога-терапия определенно осуществляется не по взмаху волшебной пачки. Она, во-первых, и главным образом — наука. Она требует знаний анатомии, физиологии и психологии, если практику проводить в терапевтических целях? Кто еще более подготовлен, чтобы прописывать и использовать йогу, чем доктора?
Но вы должны проверить йогу, во-первых, на себе, только когда вы научитесь и будете практиковать ее, вы сможете начать обучать и прописывать ее на основе своего личного опыта. Вы не должны принимать йогу на основе одной веры. Если вы захотите это сделать, я это не принимаю. Вы ученые, хорошо владеющие логикой и анализом. Вы должны проводить свои собственные эксперименты, сначала с собой, а затем со своими пациентами. Вы должны постичь йогу до глубины, тщательно обследовать и только тогда принять, если вы желаете. Йога не псевдонаука. Йога действительная наука, точно такая же, как фармакология, физиология и патология.
Начните собственные клинические исследования. Используйте только йогу или совместно с другими способами лечения. Вы должны проводить сравнение и делать контрольные исследования. Прописывайте нэти при синуситах и смотрите через месяц, какие пациенты лучше, те, что практиковали нети, или те, кто получал анти-гистаминные препараты. Прописывайте йога нидру для больных грудной жабой и оценивайте снова их клиническое состояние после шести недель в сравнении с теми, кто клал нитроглицерин под язык, когда возникала боль. Наблюдайте свои результаты и делайте собственные выводы. Затем, когда количество исследований будет достаточно, публикуйте свои результаты в журналах. Только таким образом йога проявит себя тем, чем она является, а именно, наукой, которая прошла клиническое испытание и оценку. Если излечивающий потенциал йоги станет известен страдающему человечеству, то он станет частью терапии. Вы должны выполнить клинические исследования и оценить значение йоги. Таков следующий шаг.
 Казахстанская Академия Йоги |
КонтактыТелефоны:Email: akhilesh_sw@mail.ru, centreyoga@mail.ru Skype: akhilesh_sw |
Адрес100017, Республика Казахстан |