Сат Чанди Махаяджна 2009

 Сатсанг Свами Шри Сатьянанды, 21-го ноября, 2009

Намо Нараяна

Сегодня нам всем очень повезло находиться здесь этим прекрасным утром. Ритуал ягья подходит  к своему кульминационному моменту. И самый важный аспект этого ритуала — поклонение канье (деве). 

Концепция каньи не чужда христианству. Фактически, она является его существенной частью. Дева Мария была каньей. Канья — это та, которая стала каналом, проводником  Божественной Матери. Подобно тому, как медный провод становится проводником электрической энергии, также и космическая энергия, божественная энергия, Мать, может быть воспринята через посредника. И этот посредник — канья, дева.

В Шакти Тантре, под конечной действительностью подразумевается Мать, и естественно, что конечная действительность — это и есть мать. Конечная действительность — это мать, потому что потомство начинается с матери. Поэтому, сегодня утром мы присутствуем здесь, чтобы стать свидетелями этой пуджи (поклонения). Это каньи из Рикхии, все они оттуда. У нас есть каньи, экс-каньи, приглашенные каньи и старшие каньи. Последние двадцать лет канья пуджа постоянно проводится здесь. Многие из тех канья уже уехали их Рикхии. Со временем, дети, которых вы видите здесь сейчас, тоже уедут. Все эти дети неразрывно связаны с ашрамом. В свои комнаты или жилища они возвращаются только ночью. Все утро они учатся в школе, что находится рядом с ашрамом. После этого они находятся в ашраме. Домой идут только вечером, в шесть или семь часов, а утром сразу же возвращаются в ашрам. Они  всегда с ашрамом и в ашраме. Так что можно сказать, что они — ашрам каньи. И ашрам чувствует это, понимает это и отвечает тем же. 

Мы уже построили Аннапурна Кшетрам, чтобы кормить всех канья и батук (девушки и парни, не состоящие в браке). Это было пожертвование со стороны компании общественного сектора Индии, Завод Бокаро Сталь. Бокаро Сталь построил Кшетрам за свой собственный счет, и он теперь полностью готов. В ближайшие годы дети не будут просить еды у своих матерей — ашрам позаботится об этом.

Ашрам позаботится, потому что это долг общества — заботиться о своих детях. Это долг общества; это — не долг правительства или неправительственных организаций. Это долг общества в целом. И я — есть общество.

Это долг общества — заботиться о детях до достижения ими двенадцати лет, dwadash varshe bhavet Gauri. После двенадцати родители должны заботиться о них; после шестнадцати или восемнадцати муж должен заботиться о них; после пятидесяти или шестидесяти их дети должны заботиться о них. Но до двенадцати лет это долг общества — заботиться об их образовании, здоровье и обо всем остальном. 

Я прибыл сюда в 1989, 23-го сентября. Сейчас 2009 год, таким образом, я в Рикхии уже двадцать лет. С тех пор ашрам преуспел в заботе о детях района Рикхии.

Намо Нараяна