Саньяса Ашрам

  Значение слова «ашрам» — не монастырь. «Ашрам» даже не означает «храм» или «дхармашала». «Ашрам» означает «место, где делается шрам (shram — тяжелая работа)». Слово «ашрам» появилось из древних Вед. Там указано, что есть четыре ашрама: брахмачарья, грихастха, ванапрастха и саньяса ашрамы. Каков вид шрама в брахмачарья ашраме, ученической жизни? Прилежно учиться и жить в пределах дисциплины. Это — тяжелая работа. Разве вы не усердно работаете, чтобы выучиться? Это — брахмачарья ашрам. Что требуется в грихастха ашраме, жизни домовладельца? Брак, дети, зарабатывание на жизнь — все это тяжелая работа. Как шрам вовлечен в ванапрастха ашрам, уход от мира? Попытайтесь забыть все. Оставить все — также очень тяжелая работа. Очень трудно отказаться от чего-либо. Ведь если нужно упорно трудиться, чтобы создать что-то, нужно так же усиленно потрудиться, чтобы отпустить это. Максимально тяжелая работа происходит в саньяса ашраме, поскольку цель саньясы состоит в том, чтобы войти внутрь себя и увидеть там сверкающий Высший Дух, который обычно остается скрытым там за завесой.

 Вторая цель саньясы состоит в том, чтобы быть нацеленным на достижение благосостояния всех людей во внешнем мире. Саньясин должен продвигать это, это ему доверили. Именно для этого он входит в определенную саньяса-традицию и принимает эту традицию. Он идет к Гуру, который говорит ему, что нужно делать.

 Цель саньясы состоит в том, чтобы улучшить человеческое общество. Саньясин работает, чтобы облегчить участь голодного, больного, бедного, нуждающегося и несчастного. Для этого он использует всю свою жизнь целиком. Для это он использует весь свой ум и все свои возможности. Слово «sannyasin» означает «опекун». Оно не означает «отрекшийся», как написано в книгах. Слово «sannyasin» происходит от слова «nyasa», что означает «доверие». Дом домовладельца предназначен только для него и его семьи, но ничего из того, что имеет саньясин, не принадлежит ему самому; он — только опекун. Это означает, что его ум, чувства, сила его тела, ресурсы, связи, опыт — все это должно быть для других, не для себя.

 У человека, кроме денег, есть много богатств. Одно из них — тело. Вторым является ум. Третьим является опыт. Четвертым — ассоциации. Все это — богатство. Если бы это богатство принадлежало мне, то оно было бы направлено к моей семье, но если я только опекун, то оно не могло бы перейти к ним. Оно тогда будет направлено к тому, к которому меня направил мой Гуру, приобщая меня к саньясе. Гуру сказал новичку:

 Сарвабхутерева деватах   (все физические проявления есть Бог).

Поэтому упорно трудитесь для достижения благосостояния всех существ. Это — шрам, требуемый в саньяса жизни.