Призыв Флетиста

АВАХАН, апрель 2012

Паломничество Свами Ниранджана в Пандхарпур, Махараштра

  После Махасамадхи Шри Свами Сатьянанды Свами Ниранджан выделил время, чтобы посетить и выполнить специальные ануштханы во многих различных местах паломничества по Индии. Его путешествия привели его к местам, связанным с жизнью Шри Свамиджи: к Джотирлингамам, Шактипитам и другим Сиддхабхуми. Довольный его преданностью своему Гуру, Господь Кришна однажды послал ему сообщение: «Я жду тебя. Иди ко мне. Проси и получишь» (Йога, июль 2011). В то время Свамиджи был настолько поглощен своими обязанностями, что Кришне пришлось ждать. Шли месяцы, и хотя память о том моменте оставалась в мыслях Свамиджи, он не мог найти время в своем плотном графике, чтобы должным образом отреагировать. Казалось, однако, что Господь становится беспокойным. Спустя ровно год после его первого обращения, он позвал снова. На сей раз он не использовал средства сообщений; вместо этого он использовал прямое обращение. 31 марта 2012 г., спустя ровно год после первого сообщения, Свамиджи находился в Рикхияпит, на тапобхуми его Гуру. Это была ночь Аштами, во время Чаитра Наваратри, когда он услышал приятный голос. «Когда ты придешь?» — было сказано с хрустальной ясностью. Звучала флейта. Пело сердце. Теперь Свамиджи больше не мог медлить. Следующий день был благоприятным — день Рамнавами. Когда он проснулся, он завершил планы относительно своей поездки. Неудивительно, что Кришна известен как читчор, похититель сердец.

  Этот зов пришел из известного храма города Пандхарпур в южной части штата Махараштра. Пандхарпур расположен на берегу реки Бхима, известной в этой местности как Чандрабхага, так как в этом месте река искривляется. В течение многих лет человек по имени Пундалика считал себя великим преданным Господа, пока кто-то не указал ему, что его родители ужасно оскорблены пренебрежением с его стороны из-за его слепой страсти и пыла, а поскольку родители являются воплощением Бога, его преданность фактически была фарсом. Внезапно узнав о своем невежестве, Пундалика раскаялся и с этого дня служил своим родителям со всей полнотой своей любви и внимания, с именем Господа, которое постоянно лилось с его губ.

  Увидев такую великую трасформацию, Господь Кришна был в восторге, но решил проверить Пундалику своими озорными способами. В форме господа Витала он появился на пороге Пундалики и крикнул, «Пундалика, я пришел повидаться с тобой.» В этот момент Пундалика массировал ноги своим родителям. Он крикнул в ответ: «Кто ты?» — «Я — Кришна,» — сказал Бог. Пундалика ответил, «Я сейчас занят служением моим родителям. Пожалуйста, подожди немного.» Господь Кришна спросил: «Сколько времени я должен стоять здесь? Здесь жарко, солнце палит во всю силу, мои ноги горят.» Ответом было: «Пока я не сделаю всю работу, заботясь о моих родителях, тебе придется подождать. Вот кирпич. Встань на него, чтобы не обжечь ноги.» Говоря это, он подвинул кирпич к двери и продолжал обслуживать своих родителей.

  Бог стоял на кирпиче, дразня Пундалику и заявляя, что он не прав, нельзя заставлять Бога ждать, но Пундалика так и не вышел приветствовать Витала, пока не закончил служение своим родителям. По правде говоря, глубина его преданности понравилась Богу, и он благословил Пундалику за его сосредоточенную преданность, потому что видеть Бога в своих ежедневных обязанностях является самым высоким достижением. Тогда Господь объявил, что продолжит ждать там, пока все не последуют примеру Пундалики. На том самом месте, где Витал ждал Пундалику, стоит Храм Витхоба, в котором помещен образ Господа Витала, стоящего на кирпиче с руками на поясе, как будто даже сегодня он терпеливо ждет своих преданных.

Год назад Свами Нирмалананда, саньяси ашрама, поехала в Пандхарпур за даршаном Господа Витала. Сложив руки в святая святых, она просила про себя: «Господи, пусть твоя милость всегда изливается в жизни Свамиджи.» Едва слова сформировались на ее губах, ясный голос прозвучал в ее ушах: «Arre, Он будет иметь все, что захочет. Все, что он должен сделать, это прийти и попросить. Я стою здесь, чтобы выполнять пожелания тех благословенных душ, чьи сердца переполнены чистой преданностью.» Было так естественно, что Свамиджи взял с собой именно ту свами, которая первой напомнила о нем Богу Кришне! Утром 7 апреля Гуру и ученик уехали, чтобы встретить Бога в Махараштре.

Поездка заняла почти два дня. Тем не менее, стремясь получить даршан Господа, они пошли посетить Шри Витала в тот же вечер, когда прибыли. Свамиджи, которого сам Бог пригласил в свою обитель, решил встать в очередь вместе с остальной толпой и смиренно ждать своей очереди, чтобы засвидетельствовать свое почтение. Отодвинув имя, славу и статус, он стоял на пороге Божьего храма чистый, как сам — ‘Niranjan’. Неисповедимы пути Господни: вдруг подошел представитель храма и направил Свамиджи через специальный вход, который вел прямо к святая святых. Возможно, Мать Рукмини, нетерпеливо ожидающая встречи со своим сыном, послала эту благословенную душу навстречу Свамиджи. Оказавшись внутри, Свамиджи сел в медитацию у лотосных стоп Господа, впитывая в себя каждый аспект места Его обитания и позволяя Ему проникнуть в самое внутреннее ядро своего существа. Слезы преданности текли по его щекам. С руками на поясе Шри Витал смотрел на Свамиджи, как будто говоря: «Как долго ты добирался. Я устал стоять здесь, ожидая тебя.»

Стоящий на своем кирпиче, Шри Витал — очаровательная картина великого блистания. Голова, грудь и плечи купались в прохладной пасте сандалового дерева, золотая, подобная звезде, с прекрасной кожей, Деви Рукмини отражается в его желтом дхоти, на его голове золотая корона, в ушах сережки в форме рыбы, вокруг шеи его любимая тулси мала. Когда-то Господь Витал так ждал своего преданного Пундалику, а сегодня он стоял там в ожидании Свамиджи. Склонив голову и руки у ног Господа, Свамиджи отдал свое сердце Богу для сохранения. Пандуранга, довольный, взял сердце и дал Свамиджи тулси малу, которую он носил вокруг шеи, как прасад.

  В этих же стенах находится другой храм, посвященный Деви Рукмини, божественной супруге Шри Витала. Ее мурти — изящное выражение женской грации и красоты. Отражая лазурную яркость Господа, она стоит, драпированная в сари из павлиньих перьев, ее верхняя часть тела умащена ароматной пастой сандалового дерева. Свамиджи также остановился здесь и предложил свое поклонение Матери, и она стояла перед ним, радостно принимая любовь от ее драгоценного сына.

  Получив свои даршаны, Свамиджи принимается за работу, выбирая место для ануштхана, которую он планировал начать на следующий день. Когда все приготовления были сделаны, Свамиджи возвратился в дом, где он остановился. Его ум хранил картинку из недавно состоявшегося разговора. Оказалось, что Пандхарпур не только славился известным храмом Кришны, но здесь же находился также и Кабир Матх, мемориал великому мистику и поэту 15-ого столетия. Послали узнать о нем, но казалось, что даже жители Пандхарпура не знали о его точном местоположении.

  На следующий день, когда солнце поднималось над Пандхарпуром, Свамиджи пошел получить даршан и попросить благословения Господа Витала прежде, чем начать свою ануштхана на территории храма. Он вышел из своей садханы, наполненный мирной радостью, и в тот же день пришли новости о местонахождении Кабир Матха. Для этого пришлось пропутешествовать через древний город, и петляющими узкими тропами они, наконец, достигли нужного места. Место казалось очень простым на вид, но было наполнено сильными духовными вибрациями мира и чистоты, которые ясно указывают, что это — пробужденная земля. Об этом есть такое предание. Когда Кабирдас оставил смертное тело около Бенареса, индуисты и мусульмане спорили между собой о том, к которому сообществу святой принадлежал. Они не могли прийти к согласию — похоронить или кремировать его. После того, как подняли ткань, которая накрывала его тело, они нашли только листья тулси и цветы. Тело исчезло. Индуисты взяли листья и сделали памятник. Мусульмане взяли цветы и сделали могилу. Его сын Камал приехал в Пандхарпур, взяв с собой саженец тулси, символа чистоты и преданности. Вокруг этого священного растения он построил мемориал своему святому отцу. Сам Камал был реализованным существом, и после завершения строительства мемориала он похоронил себя заживо в пятнадцати футах от места самадхи своего отца. Таким образом, отец и сын, Гуру и ученик, остаются вместе вечно. В течение трех дней, начиная с полудня, Свамиджи выполнял ануштхана на святой земле самадхи Кабирдаса. Есть снимок Свамиджи во время выполнения одного из этих ритуалов, и на нем, хотя на самом деле он не имеет никакого физического сходства со Шри Свамиджи, он является точным изображением своего Гуру в его ранние годы. Словно сам Свами Сатьянанда воплотился в Свамиджи, как будто он и его самый любимый ученик стали одним!

  Во время брахмамухурта, в ранние утренние часы, Господь Витал пробуждается при непрерывном пении бхаджанов, возвещающих новое славное утро. Поются благозвучные мантры и гимны, в то время как его изображение купают и освящают шестнадцатью формами ритуалов. Его тщательно драпируют в прекрасные ткани и украшения, отражающиеся в зеркалах, ему предлагают завтрак из топленого масла, и поклоняются с благовониями и арати. Изящные орнаменты всех цветов радуги сделаны во внутреннем дворе, чтобы приветствовать его в новом дне. В день отъезда Свамиджи и его спутники были благословлены иметь первый, ранний утренний даршан Господа Нараяны. Они приняли участие в какад арати, первом арати дня, получили свои заключительные благословения от Господа и поблагодарили его за это долгожданное воссоединение. Более двух с половиной часов Свамиджи сидел с пристальным взглядом, направленным на стопы Господа Витала, и упивался видом своего возлюбленного. Вид этих непостижимых и очаровательных отношений между Гуру и Говиндой был захватывающим и волнующим опытом для тех, кто сопровождал его. Воплощение любви и сострадания, Господь Витал улыбался, глядя вниз на Свамиджи, мягко купая его в своей благодати. Глазами, наполненными слезами благодарности, Свамиджи впитывал в себя эту реку блаженства. Было трудно сказать, освящался Говинда или Гуру …

Как раз перед выходом, когда Свамиджи сделал свой финальный пранам, главный священник неожиданно снял накидку Господа Витала и накинул ее на плечи Свамиджи. Поскольку есть строгое правило в храме, что одежда Бога не должна даваться никому, священник, должно быть, получил повеление от внутреннего голоса. Непостижимы дела Господни.

Я видел, как Господь, реагируя на интенсивную любовь, изменяет свои пути. Воздерживаясь от своей собственной славы, он всегда поддерживает славу своего преданного.

Заключительной остановкой Свамиджи перед расставанием было посещение Матери Рукмини.     Получив ее даршан, он получил и немедленный ответ на свои молитвы. Когда он в благоговении опустился на колени у ее ног, другой священник в храме внезапно запел: «Пусть все желания будут выполнены.» С неизменным благословением Матери в сердце Свамиджи и Свами Нирмалананда возвратились домой.

Вернувшись в Ганга Даршан, Свами Нирмалананда спросила Свамиджи: «Как вам поездка? » Свамиджи спокойно ответил: "Господь Витал сдержал свое обещание. Он дал мне все, что я попросил, и даже намного больше. И когда после этого я попросил его пойти со мной, он ответил: «Где есть правда, там пребывает Кришна!»