ВОПРОС:
Уважаемый Свамиджи, здравствуйте!
Меня зовут Светлана. В 2005 году я обучалась у Вас на 1-й ступени в г.Караганда.
Я очень благодарна Вам за этот курс, который помог навести некоторый порядок в голове.
Но сейчас у меня возник вопрос касающихся мужских и женских качеств. В Ваших лекциях Вы говорили, что женщина должна развивать в себе мужские качества, а мужчина, наоборот, женские. На тот момент, мне все это было очень близко и «Солдат Джейн», которую Вы приводили в пример, вызывала у меня изрядный восторг.
Несколько позднее (точнее через 10 лет), когда ведический астролог составлял мне натальную карту, мне стало понятно, почему я так легко приняла эту идею. Я не вдавалась в подробности, поскольку это целая наука, которую не один день нужно изучать, но он сказал, что сильное положение в моей натальной карте занимает Марс (что весьма распространенное явление в наши дни) и это выражается в наличии у меня «мужских» качеств.
Все бы это не было проблемой, если бы некоторое время назад я не познакомилась с Сознанием Кришны, где широко пропагандируются идеи женственности, ношение юбок, сари и пр. У меня все это вызывало бурное сопротивление, тем более, что те Ваши слова на меня очень подействовали. Я снова и снова задавала себе вопрос, почему же Вы так сказали, может я не правильно поняла Ваши слова и на придумывала то, что мне было удобнее? ...
И в какой-то момент я поддалась этой мысли «оженщинствления» себя и мне начало казаться, что все в своей жизни я до этого времени делала неправильно. Особенно, в плане отношений с мужчинами. Я даже несколько раз одевала юбки, но заметила, что какое-то влияние они оказывают не только на физическом уровне, но и в сознании что-то меняется, особенно при ношении сари (какая-то слабость и неполноценность, потребность в мужчине). Конечно, велика вероятность, что я это просто выдумала.
Пока я находилась в отношениях с мужем, меня эти ощущения не сильно беспокоили и казались весьма даже правильными. И это даже несмотря на то, что на тот момент моя жизнь прекратилась в непрерывную борьбу с невидимым врагом под названием «мужские качества», которая весьма меня истощала. Но после прослушивания многих десятков часов лекций о роли и обязанностях женщины в семье, о женском предназначении, я была уверена, что причина всех моих несчастий в «недоразвитой» женственности. Это придавало силы для борьбы))).
Однако, отношения с мужем не затянулись надолго, через 2 года мы развелись. Последние иллюзии о возможном счастье в материальном мире (с мужем в виде источника этого самого счастья))) рассеялись благодаря лекциям некоторых санньяси в Исккон.
И я приняла решение отказаться от такого рода отношений с мужчинами.
Конечно, я не могу быть уверена, что я не поддамся этим иллюзиям снова. Но до настоящего момента Бог как будто направлял меня к этому решению всеми событиями, и я могу только надеяться, что впредь так и будет. Хотя опять же все это может быть лишь моими домыслами и примитивным анализом.
В любом случае, я перестала «заморачиваться» развитием у себя женских качеств, что значительно облегчило мне жизнь и перестало отвлекать на себя время и силы. И я уже успокоилась касательно этого вопроса.
Но тут опять случились перемены. Я переехала в Германию и начала регулярно посещать храм Исккон в Кельне. И к моему удивлению местные матаджи очень скоро начали пытаться одеть меня «как положено выглядеть женщине» и с неимоверным рвением навязывать мне те же самые идеи развития женственности. Фактически, это стало некоторым препятствием посещения храма, в особенности для выполнения служений.
Все это очень сбило меня с толку, потому как мне не совсем понятен смысл происходящего. Действительно ли так важна женская одежда или все эти ситуации лишь инструмент для избавления меня от очередного аспекта ложного эго, моих убеждений о неважности внешнего и неправильности акцента на различии женского и мужского, раз уж мы все души.
Эти вопросы стали очень актуальны для меня: что же правильно для женщины? Неужели так необходимо развивать эти женские качества и носить юбки? И для чего это делать, если я не собираюсь создавать семью и быть с мужчиной? Является ли развитие этих качеств отработкой кармы, как говорят некоторые лекторы? Обязательно ли общение исключительно с женщинами и максимальное избегание общения с мужчинами, потому что оно якобы не способствует развитию женственности?
Не ахти какие важные вопросы, конечно, но я на них застряла. Сама не могу найти ответы, тем более что знаю, как я подвержена фантазированию и могу из кусочков информации придумать любую удобную мне теорию, которая будет только способствовать моей деградации.
Поэтому я и решилась Вам написать.
Я знаю, что даже если Вы просто найдете время прочесть это письмо и подумать «в мою сторону», это уже мне поможет разобраться во всем этом.
ОТВЕТ:
Здравствуй, Светлана.
Напомню несколько законов, изучаемых на первой ступени. «Самая большая проблема — проблема выбора». «Бардак в голове тогда, когда пытаешься что-то с чем-то совместить». «Есть древние традиции, которые нужно соблюдать».
Ты попыталась совмещать то что я говорил (из Шайваачары) с тем, что говорят кришнаиты (из Вайшнаваачары). Вот поэтому и бардак.
В Йоге много традиций и их последовательность тоже имеет значение. Так на первом (ПЕРВОМ) месте стоит традиция Гуру парампара. И говорится, что «Без Гуру никакого развития не возможно», на каждой странице книг по Йоге написано: «Делай так, как говорит тебе твой Гуру». «Гуру может быть ТОЛЬКО один!». Это все и еще много чего относится к Гуру Парампаре, к самой первой и самой главной традиции. Пробовать выполнять другие правила и традиции не выполняя эту, это как пытаться писать не изучив буквы.
Гуру, как и Бог, должен быть один и только один у человека. И это никак не говорит о том, что какой-то другой Гуру в чем-то не прав. Но говорить даже об одном и том же они будут по разному. Например, возьмем аспект служения. (Надеюсь братья-кришнаиты объяснили тебе необходимость служения). Следование рекомендациям Гуру — это один из аспектов служения ему. Так же? Если пытаешься следовать рекомендациям двух Гуру — значит пытаешься служить двум Гуру. Двум господам. А это высмеивается даже в социуме. (Помнишь комедию «Слуга двух господ»?).
К примеру, мы с Говинда Свами Махараджем (руководитель движения Сознание Кришны азиатской части СНГ, ближайший ученик Свами Прибхупады) очень дружны. За время нашей с ним многолетней дружбы между нами не возникало даже намека на противоречия. Но! Я никогда не пошлю кого-то из наших студентов к нему на лекции, так же как и он никогда этого не сделает. И совершенно не потому, что считает, что я в чем-то не прав. Да, я могу сказать кому-то из наших студентов: «Иди и слушай, что говорит Говинда Махарадж. Но тогда только его и никого больше.»
Я Шайва, Говинда Махарадж — Вайшнав. В конечном итоге мы придем в одно и то же место. Но разными путями. Например, мы с тобой решим забраться на вершину горы с разных сторон. Мы встретимся на одной вершине, но двигаться будем разными путями. Я может быть карабкаясь по скале, а ты идя по легкому наклону с травкой, или горному лесу. Пути могут быть совершенно разные! А результат один. Но вот идти сразу с двух сторон горы не получится, никому не удастся. Вот это и имеется в виду, когда говорится об Одном Учителе, об Одном Пути.
Попробую прояснить конкретно твою ситуацию с женскими и мужскими качествами.
Для начала тебе нужно все-таки решить, как ты собираешься развиваться,
1. Как Женщина, как Иьская часть чего-то целого, гармоничного, где есть и Яньская часть, полностью соответствующая твоей Иньской части.
2. Как Самостоятельная и Самодостаточная единица (см. Божество Ардханаришвара), включающая в себя и Иньскую и Яньскую энергии, да еще и в совершенно одинаковом количестве.
Если выберешь первый вариант. Прекрасно! Находи мужчину, становись рядом и развивай свои женские качества — делай только то, что хочет он, служи ему 25 часов в сутки, мой ему ноги два раза в день и пей воду, в которой мыла его ноги. Кушай только после того, как он наелся и вышел из-за стола и только то, что осталось после него. Будь полностью смиренна перед ним и считай, что он никогда и ни за что не может быть хоть в чем-то не прав. Живи только (ТОЛЬКО) ради Него и для Него. Ну а когда он помрет и его тело будут сжигать, прыгай к нему в костер (зачем тебе жизнь без него?). Так гласят вайшнавские традиции. И они прекрасны, восхитительны. Я преклоню колени перед каждой такой женщиной. Кстати, тебе не придется даже ходить в храм и выполнять ритуалы. Это его обязанность, это будет делать он, а результаты его поклонения будут делиться поровну и на него, и на тебя.
Если выберешь второй вариант. Тоже отлично! Но тогда забудь о своих женских качествах — они у тебя уже есть от природы, а посвяти жизнь развитию мужских, Яньских качеств. Словами Ошо: «Найди мужчину в себе». Стань Ардханаришварой — совершенно гармоничное существо — наполовину мужчина, наполовину женщина. Это все то, что ты слышала от меня на первой ступени.
Только вот совмещать первый вариант и второй никак не получится. Хотя 99% женщин нашего общества именно этим и занимаются.
Кстати, если уж торкнуло в Вайшнавы, знай, что «Сознание Кришны» — это современный путь, а есть и другие более традиционные пути Вайшнава ачары. Интересно, что только на Западе общество «Сознание Кришны» процветает, а в Индии их очень даже не много.
SwAkhilesh
ВОПРОС:
В чем состоит реальное развитие человека в Йоге в современном мире? Возможно ли оно в принципе? Достижимо ли оно для нас?
ОТВЕТ:
Те, кто получил посвящение в рамках нашей Академии, давно и много чего правильного делают в Йоге, в Саньясе. Вы развиваете себя, одновременно с этим развивается и Академия — это факт. Темпы развития — это отдельный разговор.
Но. Братья-Кришнаиты утверждают, что в Кали югу развитие как таковое не является возможным, а при помощи практик Йоги можно только не испачкаться больше, остаться чистым, дождаться следующего воплощения. И даже для этого в современном мире нужно приложить немалые усилия. Они правы. Но несмотря на это, Учителя в нашей парампаре все же продолжают говорить о возможности развития.
То, что делает кто-то из вас, представителей актива Академии, это хорошо, даже здорово, что позволяет удерживаться на плаву, а это многого стоит. Я за 25 лет вижу, как Майя стаскивает, затягивает людей в болото современной жизни. Даже тех, кто уже сделал огромные шаги вверх. Таких гигантов саньясы, как Свами Параматма, его помощницы, не говоря уже о тех, кто был в активе Академии и даже работал здесь.
Свами Сатсанги как-то говорила насчет Пурна саньясы. Очень немного говорила. Я вижу, что наши Мастера очень неохотно говорят на эту тему — и на сатсангах, и в книгах. Свами Сатсанги говорила, что Пурна саньяса — это совсем иное явление, нежели Джигнясу, Карма саньяса. Она не стала уточнять, в чем разница, но ее лицо стало очень грустным. Она делала длинные паузы. Потом сказала, что Карма саньяса — это очень хорошо, что этого вполне достаточно сейчас... Ее лицо было грустным, она смотрела куда то далеко в пространство.
Ведь если задуматься, саньяса — это не просто звание, это образ жизни, и поскольку есть разные виды саньясы, значит и образ жизни в них в чем то разный.
Мы часто вспоминаем слова великих людей древности и даже современных нам о том, что для того чтобы что-то изменилось в нашей жизни и в нас самих, нам нужно ни много, ни мало, изменить образ жизни.
А образ жизни — это то, что человек делает регулярно, его рутина. То, чем он живет каждую секунду, во что верит, какие ценности имеет.
Гуруджи и все Учителя говорят, что Самсара — это «Экшин — Реакшин», «действие — реакция — действие — реакция». То, как мы среагировали на что-то, определяет то, что мы потом сделаем. И любое действие, которое мы увидели, на что среагировали, определяет эту самую нашу реакцию, то есть, мы обязательно на это действие как-то среагируем.
А синонимом слова «реакция» является слово «отношение». То есть, на каждое действие, о котором мы узнали, увидели, услышали и т.д., мы сформировали и имеем свое ОТНОШЕНИЕ. А о чем Йога? Да, именно об ОТНОШЕНИИ. Почему?
Цель жизни Человека, настоящего Человека — это выйти из колеса Сансары. А выйти из него можно только остановив НЕЧТО, чем оно, это самое колесо, раскручивается. В нашем случае это или действие, или реакция. Но действия — это Божественное. Все действия определены им, его планом. Это его игра.
Сюда мы вмешиваться не можем, не можем изменять то, что Им уже создано.
Остается ОТНОШЕНИЕ. А вот здесь у нас полная свобода. Наше ОТНОШЕНИЕ — это то, что по-настоящему является нашим, это то, что полностью принадлежит каждому из нас, это то, что никто и никогда не может у нас забрать. А раз оно полностью наше, значит и ответственность за него лежит полностью на нас.
Для подавляющего большинства людей их отношения с миром определяются однажды, чаще всего в детстве. Затем ОТНОШЕНИЕ погружается в подсознание и практически не меняется в течение всей жизни. Теоретически мы можем в какой-то момент отнестись к чему-то по-другому, не так как обычно, не так как привыкли относиться. Но для этого в конкретный момент нужно стать осознанным.
Вспомните, что осознанным человек бывает 2 минуты в сутки.
В таком случае можно утверждать, что подавляющее большинство людей имеют какое-то стабильное, стереотипное реагирование на каждую ситуацию, выкованную жизненным опытом. То есть имеют определенные привычки реагирования, привычное отношение к каждой ситуации.
А как формируются эти стереотипные отношения к ситуациям, эти привычки реагирования? А они формируются точно так же, как и все другие привычки — длительным повторением определенного действия. А действия, которые мы повторяем длительное время, которые становятся настолько привычными, что уже и не замечаются, они определяют то, что называется образом жизни.
Таким образом, чтобы хоть что-то изменилось в нас, чтобы мы хоть как-то изменились к лучшему, нам нужно изменить что-то из того, что мы делали постоянно и взамен начать делать что-то другое так же постоянно. Настолько постоянно, чтобы это действие стало совершенно привычным, естественным, рутинным. То есть частью нас, нашей жизни. Частью нас, нашего образа жизни.
Вот почему так много внимания Учителя уделяют регулярности, безупречной регулярности. Это и только это имеет значение — то, что мы делаем совершенно регулярно годами.
Так что самой главной рекомендацией Свами Сатьянанды я считаю его слова о том, что лучше делать садхану 15 минут в день, но ежедневно, чем по 3 часа, но от раза к разу, с перерывами по каким угодно причинам.
Каждый человек что-то делает в своей жизни регулярно. Эти действия определяются и определяют его, этого человека, жизненные ценности. Каковы эти ценности у людей современного общества, вы все знаете. Но если не знаете, посмотрите, что именно люди делают регулярно. Эти их действия, а разговор идет о сотнях разных действий, совершенно не такие, а иногда и противоположные тем действиям, которые рекомендуют делать Йога и Саньяса. И для того чтобы эти действия начать делать, да еще и предельно регулярно, да еще и перед этим на 100 процентов отказаться от совершения тех действий, которые надо заменить, нужно иметь неимоверное упорство, неимоверную устремленность, всепоглощающее желание.
Но эти действия, эти идеалы сейчас нигде не пропагандируются, и людей, которых эти идеалы интересуют, становится все меньше и меньше.
Думаю, что именно эта мысль сделала грустным лицо Свами Сатсанги во время нашего разговора.
SwAkhilesh
на вопросы отвечает Свамиджи, материал взят из переписки со студентами Академии 2019 год
ВОПРОС:
Я постоянно помню ваши слова что нужно придумывать и делать что-то уникальное, но у меня не выходит. Пока не выходит. Хотя такое ощущение что сейчас настало время когда невозможно делать что-то эксклюзивное и зарабатывать на этом долго. Как только что-то сделал успешное все тут же начинают это копировать. Так что или выдаешь идеи то и дело или просто хорошо копируешь. Хотя одно другому не мешает ))
ОТВЕТ:
Копировать не плохо. Иногда и полезно. Но иметь хорошо развитое творческое мышление — так интереснее жить, самооценка повышается.
ВОПРОС:
В йоге много необходимо принимать просто на веру меня всегда тормозило. Не знаю может это советское атеистическое воспитание сидит. Хотя без веры жить невозможно, даже если бога нет — это тоже вера в это )) Но все таки когда это доказано опытами и обосновано научно это мне принять легче. Например такое открытие которое было сделано еще в середине прошлого века. (я не знал о нем и возможно о нем мало кто знает) Мозг принимает решение, и только через пол секунды мы его осознаем (а по новым исследованиям до 7 секунд) А потом наш мозг еще и обосновывает что это решение принято нами осознанно.
ОТВЕТ:
Да, я слышал об этом. Мы смотрели какой-то научно популярный фильм. Но, столько всякой туфты в интернете, что уже мало верится и в то, что обоснованно научно. Ведь написать, или сказать, что оно обоснованно научно — ничего не стоит. Для меня раньше тоже было весомым аргументом научные исследования, доказательства, но теперь и этому верить нельзя. А без веры, сам говоришь, тоже ни как. Посему, я выбрал верить Гуру, Учителям, Мудрецам, ну и иногда своим глазам.
ВОПРОС:
Вы иногда говорите что-то, а потом я думают годами что это значит. Семинар по цели — немного в сторону от йоги. Что вы имеете в виду? Ну я дал себе какой-то ответ. Но меня же это будет мучить
ОТВЕТ:
Для меня Йога — это высшая ступенька. Ниже нее — психология. Я имел ввиду, что этот семинар — шаг назад, больше в психологию, чем в Йогу. Достижение успеха — это ведь не тема Йоги. Тема Йоги — самодостаточность. Но иногда (изредка) стоит спуститься на ступеньку ниже, туда, где более устойчиво, понятно. Чтобы отдохнуть, отдышаться, собраться с силами и потом рвануть дальше
ВОПРОС:
Еще меня мучает такой вопрос. Йога древнее учение проверенное временем. Но гуру пишут книги пачками. Зачем? Когда все написал Патанджали. Я пока склоняюсь к тому что — то что не изменяется умирает. Поэтому йогу постоянно нужно адаптировать под новые ситуации. Жизнь наша меняется. И скорость перемен этих все возрастает. Не возможно наверное уже сидеть в пещере обернутом в шкуры, медитировать надеясь обрести мокшу.
ОТВЕТ:
Есть и такие. Я их видел. И они обрели Мокшу уже при жизни. Там, в Гималайских пещерах, в Ашрамах, на берегу Ганги. И их много. Хотя и несравнимо мало по сравнению с теми кто в ж... . Учителя не пытаются подогнать Йогу под себя или под современных людей, или под новые ситуации. Они меняют способ преподнесения, «язык», стиль... Чтобы стало понятно нашему деградирующему уму. «Найти правильные слова...» Так что-ли
 Казахстанская Академия Йоги |
КонтактыТелефоны:Email: akhilesh_sw@mail.ru, centreyoga@mail.ru Skype: akhilesh_sw |
Адрес100017, Республика Казахстан |