Вместо предисловия
За много лет путешествий и паломничеств в Индию со Свамиджи ум уже привык ко многому и то, что когда-то воспринималось как чудеса, стало просто ежедневной реальностью. Как говорит хороший друг Свамиджи, Владимир Марусич
В поездке я с удовольствием наблюдала за людьми, у которых всё было ВПЕРВЫЕ. Первая Индия, первый джйотирлингам, первая встреча с Гуруджи, ашрам, карма-йога в ашраме, непонятная речь и незнание языка, первые настоящие фрукты, индийская еда, звуки, отели, тараканы, транспорт, пейзажи… Все настолько другое, необыкновенно яркое, красивое, что каждый день можно описывать, как главу в жизни. И каждый в этой главе напишет свое, то, что для него является важным и значимым.
Но за время наблюдения я вывела простую формулу, ту, о которой всегда говорит Свамиджи. Ум, живой и любознательный, восхищается всем новым. Всё новенькое вызывает у него просто восторг, врезается в память и становится объектом для анализа, разговоров, желаний. Новый приятный опыт тут же рождает желание его повторять снова и снова, неприятный опыт ведет к нежеланию его познавать и изучать. Однажды объевшись рисом в поезде, ум может игнорировать эту великолепную, простую и полезную пищу, даже когда его едят все вокруг. Однажды «насладившись» безумно горьким вкусом листьев дерева Ним, я не видела ни одного человека, который бы в него влюблялся, убеждая себя его аюрведической ценностью. Ненасытное эго снова и снова стремится к удовольствиям, которые, к сожалению, в большей степени кинестетические. Для кого-то это еда, для кого- то температурный комфорт, а для кого-то это романтика поспать на крыше. Ум в восторге от нового опыта, а как только это становится нормой, ум опять начинает зевать и искать добычу. А если не находит ее, тогда компенсирует недостаток нового уже большим количеством нового «старого». Такова природа ума.
Я для себя открыла впервые возможность глубокого познания сути вещей в результате длительной концентрации на монотонных, однообразных действиях. Я очень ярко ощутила, что если делать только что-то одно, но с глубоким погружением, открывается природа ума, человека, вещей. Так однажды, несколько часов перебирая в ашраме горох, я поймала драйв состояния «здесь и сейчас»! Когда сливаешься с процессом и меня нет!!! Я вспомнила, где еще я влетала в это состояние, и стала влетать в него сознательно. Драйв невероятный. Для того чтобы это испытывать, необходимо состояние моуны, для начала хотя бы внешней. И чем больше отстраняешься от мира внешнего, тем глубже уходишь внутрь. А там открываются такие просторы подсознания, что дух захватывает! Там можно увидеть как божественные красоты, так и демонические проявления самого себя. И за этим так интересно наблюдать, за тем, как ум сливается или разотождествляется с этим, в зависимости от наработанного опыта управления собой. И при этом нет необходимости новенького во внешнем, так как объект изучения всегда при мне.
Я, к примеру, с наслаждением любуюсь флорой Индии! Ее разнообразие поражает меня все годы и, уже ориентируясь в этом, ум тем не менее ищет что-нибудь новое, и в то же время с удовольствием восхищается знакомым миром цветов и растений. Я с удивлением отметила для себя, что кто-то этого совсем не видит. Да, конечно, в мою первую поездку я тоже наблюдала совсем не за этим. Перед моими глазами был только бесконечный мусор, да еще сын, который отказывался делать уроки, да еще еда, которая напоминала о себе на каждом шагу.
Много лет спустя приоритеты поменялись, и в этот раз душа пела от внутреннего уединения, несмотря на обилие людей и событий вокруг. Иногда я даже пугалась от звуков собственного голоса, настолько тихо было внутри, хотелось даже тише думать, медленнее двигаться, реагировать.
Чем больше познаешь эту невероятную Индию, которую нам показывает наш Свамиджи, тем глубже становятся открытия и чудеса. И это чаще всего внутренние, глубинные процессы познания самого себя. Эта поездка располагала к ним, как никогда. Для меня это был курорт, который кто-то назвал паломничеством, а для меня было слишком много комфорта. Это не напрягало, потому как было понимание того, что пришла очередь воспринимать как должное и это: если оно пришло, то значит оно зачем-то нужно.
Наша поездка как-то с самого начала стала изобиловать словами «впервые», и Свамиджи обратил на это внимание. Мы решили фиксировать эти «первости», и к концу поездки в моем дневнике я насчитала их 47. А когда я начала описывать их, то увидела намного больше. Как удивительно обращать внимание на то, на что можешь не обратить, а если обращаешь, то начинаешь видеть мир по-другому. То, что мимолетно пролетело, при описании врезается в память и осознается как ценность.
Что же случилось ВПЕРВЫЕ в эту поездку для нас и для меня лично?
Путешествие началось с «ВПЕРВЫЕ» с того момента, как мы купили билеты на самолет, потому что услугами авиакомпании «Airarabia» мы ни разу не пользовались. Из этого вытекало, что мы впервые вылетаем в Индию из Астаны, впервые увидим астанинский аэропорт, впервые не будем трястись сутки в поезде с долгими ожиданиями, «термосками», пирогами и полежалками. В 6 часов утра мы были еще в Караганде, а в 6 вечера мы уже в Арабских Эмиратах. Сказать, что мы видели Эмираты, сложно, но как «великие достигаторы», в дневники внесли еще один пунктик — были в Эмиратах. Факт? Факт! На обратной дороге нас к самолету везли на автобусе и я, вглядываясь вдаль, попыталась представить себе, что там за горизонтом, какие они, Эмираты. …Я сделала глубокий вдох на трапе.
- Эмираты!!! — попыталась почувствовать восторг. Прислушалась — не торкает. Воздух как воздух. Небо как небо. Люди во всех аэропортах одинаковые. И даже арабов толком не было. Да, это не Индия! В Индии, выходя из самолета, сразу чувствуешь нечто, и оно другое! А запах
В самолете не кормили, все платно, даже вода. Видимо потому, что у них пустыня. Но мне понравился телевизор. Он показал несколько роликов, кстати, очень крутых, потом традиционно что-то о том, как развлекаются американцы. И все. Всё остальное время экран показывал наш маршрут. Глаза закрыл, открыл
Потом в Дели мы впервые одни гуляли по вечернему городу в сторону Канат плейси и видели огромную стелу с флагом Индии в парке около Палика базара. Впервые заблудились, впервые весело нашлись и фотографировались у стелы.
Часть 1
Рикхияпитх
Из Дели мы сразу рванули в ашрам Гуруджи навстречу чудесам, приключениям и «первостям». Поезд, в котором мы ехали, оказался без кухни и вагона-ресторана. Поэтому наш план заварить лапшу на обед был под угрозой срыва. Но сам проводник вагона предложил нам воспользоваться кипятильником и даже сам нас прикрывал, чтобы никто не увидел. Кипятильник в поезде
Дальше было еще интереснее
Вообще в ашраме было очень много «впервые». Во-первых, мы впервые оставались в ашраме целых 20 дней. Это случилось благодаря тому, что начиная с СитаКальянам и до Крисмаса в ашраме проходило целых 3 грандиозных праздника. Сначала Сита Кальянам, потом Йога Пурнима, потом Шрадха Ягья. Никак нельзя было пропустить такое. Сама Шрадха Ягья это очень уникальная церемония, посвященная Вишну. На подобных ритуалах даже Свамиджи присутствовать не доводилось. Всего 50 браминов во всей Индии имеют право проводить эту церемонию. Такое «впервые» было у всех.
На этот же период пришлось празднование дня рождения Свами Сатьянанды, сам Кристмас, 23 годовщина нашей Академии и саньяса-день нашего Свамиджи. Таким образом, мы впервые насчитали 7 праздников за 18 дней. В Индии каждый день это праздник, а такой концентрат был просто подарком судьбы, который компенсировал нам то, что мы 4 года не были в Рикхии. Но это еще не все. Индусы очень любят праздники и умеют праздновать потрясающее ярко и красиво, но финальный день, посвященный окончанию празднования серебряного юбилея Рикхия Пита, потряс мое представление о возможностях и способах выражения любви к Учителю.
Всё это было потом, а в первый день приезда нам удалось вручить Гуруджи подарок от нашей Академии. Все, кто присутствовал при этом событии, обомлели, когда из маленького рюкзачка, который мы весь день носили с собой на все программы, дожидаясь удачного времени, мы достали ковер и развернули его перед Гуру. В изготовлении этого ковра участвовало 2 страны — Казахстан и Киргизия, в него были вложены и национальный колорит этих стран, и наше отношение к Учителю. Подарили также календарь на 2016 год Казахстанской Академии Йоги и перевод книги Свами Сатсанги «Санкальпа Путри». Гуруджи более всего заинтересовался именно книгой и тут же радостно вручил её Свами Сатсанги. Всякие везения с нами случались всегда, но чтобы в первый же день приезда, да сразу к стопам Учителя
Тому, чтобы это событие случилось, очень способствовала наша специфическая карма-йога. Мы мыли руки ашрамитам и гостям праздника до и после еды, и следили за порядком в месте нашей карма-йоги. Приходилось управлять потоками людей, сбрасывающими остатки пищи в баки, посуду в ящики и хаотично оккупирующими «рукомойники». «Рукомойниками» в данном случае, были мы сами. Набираешь воду из большой бочки, поливаешь и улыбаешься каждому капризу владельца этих рук. Карма-йога очень интересная, но очень непростая. Поле этой бурной, регулярной деятельности находилось как раз там, куда пришел кушать Гуруджи, и вместе с ним трапезничала вся свита его приближенных саньясинов, в том числе и наш Свамиджи. Именно это позволило нам, как только Гуруджи вышел из машины, побросать по команде Свамиджи все кувшины и в режиме ожидания выстроиться все, как один, для вручения подарка. Свамиджи очень волновался, встреча с Учителем
Наша карма-йога заключалась не только в мытье рук. В промежутках между программами мы на кухне еще перебирали горох, чистили овощи, но это для нас дело привычное. А вот впервые нам пришлось участвовать в приготовлении пури (лепешки из теста, обжаренные в масле), которые все так любят, и которых никогда не бывает много. Видьяпитха, boss кухни, это сама Аннапурна. Она каждый день радушно встречала Свамиджи и приглашала его для этого ответственного занятия. Свамиджи как всегда организовывал этот процесс настолько слаженно, что кухня не успевала за нами эти пури жарить. Тогда Свамиджи приходил и передавал нам просьбу поваров: «Работайте медленно, медленно». Такое занятие тоже было по душе, потому что можно было совершенствоваться и оттачивать мастерство действия, превратив его в медитативный процесс. Это просто сказка! Среди «делальщиков» пури были одни индусы, которые всегда перешептывались между собой, восхищаясь работой нашей группы. Еще бы, Свамиджи всегда учит нас делать любое дело, как самое главное в жизни! Джамбулат, который взял скалку в руки впервые в жизни, уже на следующий день был в восторге от такой шикарной работы. А я любовалась и тем, как человек может быть настолько глубоко поглощен процессом, и качеством его выполнения.
Во время Сита Кальянам на сцене 2 вечера выступал некий уважаемый ачарья и рассказывал что-то из Бхагавад Гиты на хинди. В один из дней он участвовал в огненной церемонии, после которой с алтаря на кухне раздавали махапрасад. Наш Свамиджи случайно зашел поблагодарить Видьяпитху, и ему тоже досталась одна горошинка этого прасада. Свамиджи с нами поделился довольно оригинальным образом: мы растворили ее в кружке с водой и выпили всемером. Махапрасад после огненной церемонии!!! На моей памяти это было впервые.
А в последний день, на прощание гуляя по безлюдным территориям ашрама, оказавшись возле дуньи, Свамиджи попросил разрешения набрать из неё еще горячей вибхути. И этот священный пепел мы привезли в Караганду. Наш путь удачлив!
Рикхия продолжала празднование окончания серебряного юбилея ашрама, построенного Свами Сатсанги по заданию Свами Сатьянанды. Такое, конечно, случается только однажды. В честь этого события было много удивительного в ашраме, много танцев в исполнении детей, много сценок из Вед, много интересных людей выступало на сцене. Но самым потрясающим выступлением был танец молодой женщины в одеждах садху цвета геру и с длинными джатами, свисающими чуть ли не до самой земли. Ее появление в ашраме произвело фурор, все только и шептались о том, кто она, и как она танцует. И наконец, это случилось. Мы кармайожили как всегда на рукомойниках и вдруг кто-то прибежал и передал распоряжение немедленно идти на программу. Я, не помня себя, не замечая ничего и никого, неслась к сцене через двое ворот, охрану, людей, которые тоже неслись в этом же направлении. И что мы узрели? Это не передать словами, Свамиджи стоял, не дыша, и вместе с ним все наши. Божественной красоты женщина играла одновременно на 3 музыкальных инструментах, пела, танцевала, периодически кружась и устремляя свой взор в небо… Просто фантастика
Ещё на празднике было много музыки, даже Гуруджи периодически играл на барабане, чего ранее мне видеть тоже не доводилось. Очень красиво пели суфийские певцы! Во время Шрадха Ягьи на сцену вышли типичные вриндаванские кришнаиты в простецких, белых застиранных одеждах и начали петь. Вроде ничего особенного, кришнаиты всегда красиво поют. Один из них встал и начал танцевать. Это было еще одно потрясения для меня: по тому, как человек это делал, было видно, что его с нами нет, он танцует не для нас, он танцует для Кришны, находясь в трансе наиполнейшем. Такой бхавы и такого вестибулярного аппарата я не видела никогда. Два часа он, как волчок, кружился по сцене, пот стекал с него градом, он вытирал его на ходу и все время улыбался, продолжая кружиться. Мы наблюдали это 2 дня подряд и зал танцевал вместе с ним. На следующий день я увидела его в столовой, сидящим напротив меня, я тайком разглядывала того, кто вчера казался таким божественно прекрасным, и подумала, что никогда бы не обратила внимания на подобного человека в толпе. Но когда он танцует, это Бог! Всегда восхищает, если что-то делается с полной самоотдачей и мастерством. В этом и есть служение Богу!
Такие мощные церемонии в одном месте и практически без перерыва, подряд одна за другой, привели к тому, что случилось землетрясение …. Во время праздника Йога Пурнимы, в середине программы, именно в то время, когда киртан пел: «Кундали, кундалини, кундалини намаха…», что-то из недр земли грохнуло с такой силой, что все переглянулись. Подумалось, будто что-то упало, но не представлялось, что бы это могло быть. В этих краях штата Бихар местность равнинная и землетрясений не бывает, поэтому в то, что толчок пришел из земли, не верилось. Однако газеты на следующий день написали, что землетрясение случилось, и эпицентр был в самом г. Деогаре. Нам приходилось в разные передряги попадать, но свидетелем землетрясения в Индии я тоже была впервые.
В предпоследний день нашего проживания в ашраме Свамиджи очень хотел встретиться со Свами Ниранджананандой, но случилось так, что Гуруджи уехал в Мунгер. Это событие привело тому, что мы попали на встречу к Свами Сатьясангананде вечером 26 января. Все годы мы были свидетелями того, что она как тень всегда находится рядом с Гуруджи и немного в стороне, несмотря на то, что она сама является руководителем и создателем ашрама. Мы видели ее много лет и так же часто, как Гуруджи, но беседовать с ней, побыть в поле ее мягкой материнской энергии нам не доводилось. Это случилось впервые. И никто не предполагал, что именно она даст посвящение нашим ребятам. Ближайшая инициация была объявлена в Мунгере на 8 апреля, что выходило за рамки расписания нашей поездки, но благодаря уважению к Свамиджи и особому отношению к нашей Академии Свами Сатсанги ответила согласием на просьбу об инициации. «Завтра утром»,
То, что было дальше, тоже было впервые: на территорию Акхары пускают не часто. Только в честь праздника мы попали туда в первый раз со Свамиджи на вечернее шоу, а потом на день рождения Свами Сатьянанды на заключительную церемонию. Там всегда тихо звучат гимны и соблюдают моуну, потому что это место, где захоронен Свами Сатьянанда. Само Махасамади сделано из белого мрамора в виде ступенек, поднимающихся вверх.
В двух метрах от этого места прошел обряд посвящения. Мы сидели, не дыша, разглядывая мельчайшие детали каждого уголка вокруг нас, чтобы унести с собой хоть малую частичку воспоминаний о пребывании в таком святом месте.
В этом была большая удача для инициируемых, и это событие даже разрешили сфотографировать. И по какой-то великой «случайности», они, как 3 близнеца, получили духовные имена с одинаковым окончанием «…дарши». Как потом пошутила Йогарчана: «Три мудреца, одинаковых с конца». Такого у нас еще не было, назвать это совпадением невозможно.
- Вы очень удачливы! — сказали нашим счастливчикам, когда мы уже возвращались после ритуала.
- Почему?
И мы посчитали: во-первых, на посвящении наш Свамиджи был рядом, чего не случалось уже много лет поездок группы. Во-вторых, ритуал проходил за несколько часов до нашего отъезда. В-третих, это совершилось в святая святых Рикхии. Свами Сатсанги одарила претендентов на саньясу более мягкой энергией, благодаря чему все остались здоровы, отделавшись легким недомоганием на следующий день. И как заметил Свамиджи — это произошло в ВОСКРЕСЕНЬЕ, т.е. в день воскресения. Да и ещё сразу после инициации все мы попали на даршан джйотирлингама в Деогаре и нам удалось прикоснуться к лингаму прямо лбом, опять же в святая святых Индии. Если бы приглашение пришло на 8 апреля, удалось ли тогда всем троим поехать еще раз в Индию? Группа этого года была просто сверхудачлива во всех отношениях. Хотя факт того, что все были здоровы после таких крутых церемоний и ритуалов, говорит уже не о везении, а о великолепной крийе или прозрачной карме (шутка).
25 декабря, в честь дня рождения Свами Сатьянанды, после всех церемоний, уже поздно вечером проходило грандиозное шоу огней. Тысячи тысяч огней горели через каждые 10 см. на протяжении всей территории Агхоры. Такое бывает однажды в жизни!!! На полянке из центра Акхары в небо улетал караван китайских бумажных шариков, как будто неся с собой в бескрайние дали Вселенной свет и почтение Учителю от преданных учеников. Зрелище просто невероятно прекрасное.
Мы были в ашраме последний раз в 2011 году. С тех пор с уходом Свами Сатьянанды в жизни Рикхии и Свами Ниранджанананды многое изменилось. Новый статус, ответственность, практика паломничества и т.д. Гуруджи тоже изменился, я заметила или мне показалось, что он сильнее стал похож на своего Учителя, Свами Сатьянанду: Гуруджи был очень раскован в сатсангах, и шутил прямо как Свами Сатьянанда, зал хохотал и мы смеялись вместе со всеми, даже не понимая сразу, о чем идет речь.
Часть 3
Говорят, «Раджани-экспресс» никогда не опаздывает, но с нами это случилось, благодаря сильному желанию одного человека. За опозданием экспресса последовала невероятная цепочка событий. Мы оказались в какой-то деревеньке близ г. Мадраса и там встретили Новый год. Когда позже кто-то спросил у Свамиджи, где мы встретили Новый год, Свамиджи к изумлению спрашивающего ответил: «Не знаю!». Поскольку еще в 23.30 мы ехали в рикше по темным переулкам незнакомой сельской местности, нам не пришлось долго готовиться, «печь» пироги, мастерить оливье или его подобие, провожать старый год с речами. Мы встретили Новый год стремительно, мы просто ворвались в него, как на экспрессе. За полчаса украсили комнату, накрыли стол из того, что было под рукой, приняли душ и собрались в одной общей комнате, где потом и спали все вместе на полу. Новый год встретился как-то стремительно и при этом очень спокойно. Утром никто не звонил, не бурлили эмоциями в трубку и скайп. Было как-то по-деревенски тихо и это даже радовало. Завтрак из традиционных для Индии идлюшек принес нам хозяин дома, с которым мы познакомились 8 часов назад. Да так нас закормил, что половина группы всю оставшуюся поездку на них уже не смотрели. Такое удивительное приключение бывает только однажды.
Рамешварам
После обеда, 1 января, мы уже стремительно двигались из Мадраса в сторону Рамешварама, который в рейтинге «первостей» за время поездки занял второе место.
Поселившись в номерах гостиницы нашего старого друга Сталина, мы имели возможность в этом городе встретить уже старый новый год согласно сложившимся традициям. Нельзя сказать, что старый новый год важный для нас праздник, но традиция есть традиция. Бенгальские огни, шары, гирлянды, конкурсы
Наш первый выход в город главной целью имел посещение храма Шри Раманатха Свами. В первый же день, совершая парикраму вокруг храма, мы встретили процессию с носилками Ганапати на большой серебряной мыши. Это очень удачливый знак
Слониха Лакшми поселилась в этом храме не так давно, после смерти старого храмового слон. Слоны удивительные животные, сочетающие в себе могучую силу и такой же степени доброту. Однажды в Перияре мы наблюдали удивительное зрелище на берегу озера, когда слониха купалась со слоненком. Это потрясающе — наблюдать, как купаются слоны! Сначала они оба по уши учухались в глине, а потом отмывались и отмывали друг друга.
Я не ожидала увидеть купание слона в храме. В специально отведенном месте, прикованное цепями к колоннам храма, за железными воротами живет это прекрасное создание высотой 2,5 метра, с безумно трогательным взглядом, проникающим куда-то в глубины души. Однажды мы стали свидетелями ритуала купания Лакшми. Служитель поливал её из шланга, а она кружилась, очень медленно подставляя ему постепенно все части своего тела. Видно было, что её восторг неописуем! Еще больший восторг у неё вызвало то, что мужчина доверил шланг ей!! А когда он куда-то ушел, и надолго, мы были свидетелями водного слоновьего безумства. Что только она не вытворяла! Как только она себя не поливала!!! Зрелище трогательное и печальное одновременно, ведь мы, изнывая от жары, поливали себя по 3-4 раза в день, а ей такой праздник доставался не часто. Жить на цепи, пусть даже в храме, мало радует душу. Но список «первостей» это событие пополнило.
Одним из обязательных пунктов программы посещения Рамешварама является ритуальное омовение в водах 22 колодцев главного храма, и накануне мы узнали о своей большой удаче: храм планировали закрыть на ремонтно-подготовительные работы к какому-то большому празднику, и это должно было случиться как раз на следующий день после нашего отъезда. Когда мы узнали об этом, сразу стало ясно, почему никак не получалось добыть билеты в Пондичери. Ведь если бы мы их купили и попали в Понди, то к джйотирлингаму нам попасть уже бы не удалось. И для некоторых их первый джйотирлингам открылся бы, но уже не в этом году.
В связи с закрытием храма в городе постепенно спадал наплыв людей. Это упрощало передвижение и по храму и по городу, и мы могли наслаждаться прогулками. Поскольку утреннее время считается временем Брахмы, дневное
Впервые мы извязали 3 родендрона, дерево желаний веревочками своих мечт, да еще так часто и густо, что они должны были реализоваться просто немедленно. Дерево сплошь было усыпано завязанными на него даже не веревочками, а обрезками сари, рубах, дхоти, кто что был горазд сорвать с себя. Впервые сделали фото в тех местах храма, где это не разрешается.
Ещё мы были свидетелями нескольких абхишеков. К тому, что со Свамиджи всегда попадаешь на абхишек, в храмах я уже привыкла, а вот абхишек песчаному лингаму видела впервые. На берегу Бенгальского залива, прямо как во времена Сатья юги, брамины пели гимны и ритуалы. Как сама матушка Сита изваяла священный лингам из песка, так и брамины отдавали дань рукотворному изваянию из песка.
Впервые мы здесь, в храме, встретили русских. Вопреки прежнему опыту, они приятно удивили тем, что кинулись предлагать нам помощь, в чем мы абсолютно не нуждались. И неприятно удивили тем сообщением, что проходили омовение в колодцах каждый день, видимо мечтая очистить карму рода до седьмого колена.
Впервые побывали на индийской свадьбе. Каждый день, гуляя по набережной, мы из отеля «Тамил Наду» слышали песнопения и решили, что там проходит концерт кришнаитов. Как выяснилось, это были действительно кришнаиты, но только не концерт. Мы попали на финал свадьбы
В один из дней мы собрались на Данешкуди. От Рамешварама на протяжении 20 км тянется песчаная коса, уходящая в море по направлению к Шри Ланке. По этой косе сам Рама вел войско Ханумана, чтобы освободить Ситу от демона Раваны. По этой косе мы на автобусе всегда доезжали до этой деревушки, а потом еще 5 км нас вез местный автобус до разрушенного города. Автобус ехал прямо по воде, и это было круто. В этот раз все могло быть так же.
Но ничто не повторяется. Случилось все по-другому, потому что теперь до самого городка построили шикарнейшую асфальтированную дорогу, которой 2 года назад еще не было. Это было соблазнительно
Мы дошли до конца асфальта, прошли метров 500 по колдобинам строящегося участка дороги, а потом еще по песку, и почти дошли до огромной вышки. До конца косы оставалось еще 5 км. Это заманчиво было дойти до Шри Ланки
Мы пофотографировались и опять вышли на асфальтированную дорогу, решив опять идти пешком. Против солнца уже не так пекло, и это облегчало дорогу. Но судьба распорядилась иначе, видимо, всеобщее желание ускорить возвращение материализовало нам большую машину. Она похожа на наш КамАЗ, с такой же маленькой кабинкой и высокой посадкой кузова. На ней по дороге возили асфальт для заливки. Когда Свамиджи махнул, что можно садиться, мы не представляли, что 8 человек могут поместиться в этой маленькой кабинке плюс еще водитель. Но мы как индусы, оказались очень сговорчивые и компактные, и, кто лежа, кто в висе, кто стоя на одной ноге, проехали, хохоча и восхищаясь чудесами, Индией и нашей удачливостью, до самой Данешкуди. Самое удивительное, что с нами в кабину залез ещё один индус, непонятно откуда взявшийся в момент посадки. Так что нас было 10 человек вместе с водителем. Когда машина въехала на территорию деревушки, даже полицейский, стоящий у дороги улыбнулся и покачал головой водителю, вроде того, «как это тебя угораздило?» В деревне мы снова сели на городской автобус №3 и за 80 рупий, вместо 150 с человека на местных рикшах доехали до Рамешварама. Вот так мы впервые прошлись и проехались по новой дороге на Шри Ланку. Думаю, в следующий раз, когда строительство закончится, мы увидим таинственный остров, хотя бы за горизонтом. И это будет новое «впервые».
Каньякумари
В Каньякумари мы планировали остановиться в Вивекананд Кендре. Мы приехали в 4 утра, в 5 мы были уже в ашраме, и нам сказали, что мест нет. Не прошло и трех минут, как администратор остановил Свамиджи и попросил подождать. Через полчаса в нашем распоряжении было уже 3 номера. Какая-то украинка, которая в одиночку ехала с нами в поезде, приехав после нас, получила у администратора вежливый отказ и искала себе отель в городе. Мы же в 6 утра уже встречали рассвет на берегу Бенгальского залива.
Каньякумари изобилует впечатлениями. Ещё бы — крайняя точка Индии, слияние «трех вод», остров, на котором Вивекананда получил просветление, возможность встречать и провожать солнце «в» и «из» океана. Просто потрясающе, но это было не впервые. Впервые мы сидели на камнях на краю земли и болтали ножками. Представляете, на краю земли болтать ножками над водой!!! Я так ярко представила себе эту картинку, что мне стало даже смешно.
Ещё мы впервые занимались садханой на краю земли, на самом побережье. Мы с Ириной, как Малыш и Карлсон, всю поездку осваивали крыши всех зданий, где жили, чтобы потащиться от садханы. Так как в Кендре не было крыш, мы узрели другую возможность и выпросили разрешение у Свамиджи пойти утром на берег, до того, как все придут встречать рассвет. А место здесь знатное, много раз мы встречали здесь могучего Сурью вместе с сотней индусов, непонятно, откуда всегда появляющихся. В этот раз я узнала, откуда.
Мы вышли из корпуса в 4.30 и с фонариком пошли по темным, длинным тропам Кендры на берег. Я даже представить себе не могла, что это место может быть таким людным в столь ранний час. Только я начала делать Сурьянамаскар, появилось двое, потом еще, потом мы ушли далеко-далеко, но покоя не было, потому что народ прибывал и прибывал. Фигуры сновали по территории с фонариками, так и норовя осветить нас и познакомиться. Ко времени рассвета людей были уже сотни. Мы и так занимались в траве, в которой непонятно какие сущности обитают, здесь же и змеи, и павлины и насекомых невидимо, а тут еще любознательные светят в лицо фонариками… Это, конечно, было романтично
В одну из прогулок мы впервые попали в христианский храм Каньякумари. Много раз в этом городе я смотрела на этот громадный белоснежный исполин, вершинами уходящий куда-то в безоблачную даль, но попасть в него так и не удавалось. Когда мы туда наконец-то пошли, это было так волнующе для меня, потому что сбывалось желание, которое я хранила много лет. Однако ожидание, которое так манило меня туда, не случилось. Храм был какой-то пустой, я не могу это объяснить, и не потому, что там было пусто. Я долго размышляла, почему так, и наконец поняла — с нами не было Свамиджи. Я впервые поняла, что там, где нет моего Учителя, не может быть того, что я ищу. Долго разглядывая красочные постановочные сюжеты из фигур по историям Библии на площади перед храмом, я вдруг испытала тоску и ощутила некий трагизм Христианства. Я подумала о том, что когда заходишь в индуистские храмы, всегда радостно, как-то светло на душе. А эти картины о том, как Иисус страдал за всё человечество, вызывают у меня печаль, слезы и чувство вины. Сложно описать, что во мне случилось, но с этого момента у меня умер интерес к Христу и всему, что с ним связано. То, что мы осознаем, не возвращается к нам уже никогда. Зато приходит новое…
В другой день мы запланировали поездку в Сучиндрам. Небольшой городок в получасе езды от Каньякумари известен всему миру своим величественным храмом Тханумалаян. Семиэтажный гопурам храмового комплекса 40 метров в высоту, видимо недавно был выкрашен и ослеплял своей белизной, отсутствием голубей и живописностью резьбы древних мастеров.
Сучиндрам
Много в этом храме интересностей и уникальностей, однако, самое сильное впечатление производит статуя Ханумана. Она воздвигнута в большом холле из черного камня, видимо, в более поздний период, чем сам храм. Могучий 6-метровый исполин своей короной упирается практически в потолок храмового комплекса. Когда мы вошли в холл, начался Абхишек Хануману и мы наблюдали, как два брамина с балкончика под потолком, на который поднимались по ступенькам, с большой любовью выливали ритуальные компоненты, предназначенные для Абхишека. Сначала это было молоко, потом дохи. Ведрами они лили и лили, а потом смывали всё потоками воды. Несколько человек стояли цепочкой и подносили ведра воды. После литрами выливали масло гхи, потом литрами мед, еще что-то, я не разглядела. И опять вода, вода, вода. Потом умывали его бережно и нежно щетками из банановых листьев и казалось, что после таких косметических процедур лик Ханумана на самом деле светился, лоснящийся и довольный почитанием служителей и толпы индусов, собравшихся вокруг алтаря. Когда омовение закончилось, началось надевание гирлянд. Мы пошли делать парикраму по храму и за то время, пока брамины одевали гирлянды, мы успели дважды обойти коридоры храма. К этому времени вся статуя была увешана гирляндами из роз, бархатцев, жасмина и листьев. Я даже сбилась со счета, сколько их было, в таком изобилии они висели. Какие же могучие руки их делали, и сколько на изготовление их ушло цветов, если их с трудом поднимали два могучих брамина. «Какой красавец!!!» — восхищался ум. Мы застыли, любуясь на огромные глаза Ханумана, смотрящие на нас со всей любовью, на которую он был способен.
- В такие минуты,
Мы поразмышляли и пошли к выходу. Однако нас не выпустили, пока мы не получили прасад. Прасадом были бананы, которые были у стоп Ханумана во время Абхишека и омывались всеми ингредиентами этой грандиозной пуджи Богу преданности всей Индии. Хануман сам предложил Свамиджи руками служителей прасад от своих стоп, окликнув нас почти на выходе. В этом храме бананы с Абхишека мы пробовали впервые — божественно вкусные!
Варкала
Варкала сам по себе городок не очень примечательный с точки зрения паломничества, и с каждым годом он все больше становится курортным местом. Тем не менее, этот городок насчитывает вековую историю и хранит в себе множество храмов. В храме Джанарданы, который считается наиважнейшей святыней кришнаитов, я впервые в этом году видела двух кришнаитов. Может это потому, что мы всегда ходили в храм на утреннюю пуджу, как полагается до рассвета. Может, в другое время туда и заглядывают иностранцы, но нам не попадались.
Варкала всегда встречала нас приветливо, но в этот раз как-то особенно уютно. Семейный отельчик, в котором мы обычно останавливались, был наполовину заполнен, и хозяева любезно предложили Свамиджи пожить в их доме. Хозяин дома, крепкий телосложением, очень энергичный кералец, с бодрящим именем Рамачандрам, был очень рад приезду Свамиджи, и, как волшебник, разрешал все возникающие перед нами вопросы в считанные секунды. Это касалось не только проживания.
Наше пребывание в Варкале захватывало и субботу, и традиционно предполагалось проведение Махамритьюнджая мантры. Мы проводили ритуал обычно на берегу океана. В этот раз Свамиджи с Рамачандрамом договорились о проведении огненной церемонии с мантрой во дворе дома. В субботу они, как два заговорщика, по секрету съездили в семейный храмик Кирби за недостающими компонентами для церемонии. Ингредиенты выбирались очень тщательно, только особые дрова, только веточки какого-то растения, которое я чуть не выбросила, посчитав это веником, цветы, благовонный порошок и свечи. Так, впервые в Варкале, Свамиджи освятил своим присутствием дом Кирби и провел хован. Мы знакомы с этой семьей много лет, на глазах Свамиджи выросли 2 хозяйские дочери. Как раз после нашего отъезда старшая из них выходила замуж и любезно приглашала Свамиджи на свадьбу.
Поскольку домашняя обстановка дома нам позволяла, мы устроили на день рождения Свамиджи театрализованное представление. Все как положено
В доме был домашний очаг с живым огнем и упустить возможность воспользоваться индийской кухней было бы безумием. Мы не упустили. Это сказка
Поскольку Варкала очень радовала дешевыми ценами на фрукты, мы решили в один из дней «поголодать» на ананасах, и нам это удалось. Вообще по предварительным расчетам мы побили рекорды прошлых лет по количеству съеденных ананасов. Пусть их количество останется секретом для всех.
На удивление, в Варкале мы совершенно случайно обнаружили автобус в Кумели. Такое невероятно везение было достойным продолжением его начала. Нам предстояло добираться в Кумели на 3-х перекладных автобусах, а тут утренний рейс прямо до самого места. Это фантастика, потому что в керальскую жару для восьми европейцев с рюкзаками, совсем не похожими на дамские сумочки индийских женщин, это мало приятное путешествие, как для путешественников, так и для пассажиров автобуса.
Кумели
Кумели поражает разнообразием форм матушки Природы
Ещё заповедник Перияр поразил нас ценами на билеты для иностранцев и количеством бесчинствующих на всех тропах обезьян, ведущих себя, мягко говоря, нагловато. Увидеть нечто потрясающее в прогулке на катере по озеру нам не удалось, в нашем отеле зверей было намного больше. В первый вечер я наблюдала, как огромный дикобраз устало возвращался в чащу леса в то время, когда мы пили вечерний чай на террасе. Все с большим интересом слушали Свамиджи, и я не смогла себе позволить закричать: «Смотрите, дикобраз!» Поэтому, кроме меня, его никто не видел. Свамиджи любит подшучивать над тем, что мы спим на ходу, и сказал, что это мне приснилось. Потом мне «приснились» еще 4 мангуста, которых видела опять же почему-то только я, то на рассвете, то поздно вечером занимаясь на террасе. Зато больших черных обезьян, которые съели большие пушистые цветы дерева, растущего во дворе, видели все. Днем они прыгали по деревьям нашего отеля, демонстрируя все свои виртуозные акробатические способности. А сколько было птиц!!! В одно утро, открыв глаза после пранаямы, я наблюдала более 10 видов, начиная от каких-то толстых индийских воробьев, до изумительных черных райских птиц. Но когда в последний вечер на закате над отелем пролетали летучие мыши
Кумели порадовал нас также неожиданно погодой. Было приятно прохладно, но совсем непривычно тепло для этого места в это время года. И в первый же день мы, живя в отеле, наполовину расположенном в джунглях, услышали вечернее пение цикад. Говорят, что цикады поют перед дождем, поэтому я слышала это однажды и впервые.
Здесь же, в Кумели, я впервые пробовала сладкие плоды джек фрукта. Много лет мы наблюдали, как эти гигантские пупырчатые «огурцы» по всей Индии висели на деревьях, но попробовали впервые. Очень вкусная штучка, и к тому же совсем не дорогая.
Кумели запомнился одним из походов в храм Аяппы в центре города. Он строится уже много лет, и в этот раз мы познакомились с тонкостями храмового строительства. Когда мы пришли на вечернюю пуджу в храм, к Свамиджи подошел высокий, кудрявый немолодой мужчина с традиционным вопросом, откуда мы. И закончилось это тем, что он повел Свамиджи показывать строительство храма. Через строительный мусор и бамбук, поддерживающий строительство, мы пробрались на 2 этаж и увидели во всей красе 4 каменных алтаря по углам площадки и центральный алтарь из камня и дерева. Нагарадж, как оказалось, так зовут незнакомца, очень содержательно рассказал нам, где, что и как будет расположено, и любезно пригласил Свамиджи на открытие храма, запланированное в апреле. Думается, в следующий раз нам повезет увидеть новенький храмовый комплекс. Однако участвовать в строительстве храма, пусть даже косвенно, намного интереснее и случилось такое впервые.
Заключение
В общем, за всю поездку я насчитала для себя более 50 «впервые». А еще эта поездка для меня лично была характерна тем, что я впервые была как никогда спокойна и размеренна. Группа на удивление подобралась дисциплинированная, и мы часто читали книгу Свамиджи «Паломничество за светом». Вдобавок, у нас был экспресс метод изучения ИТИ: каждое утро Свамиджи вытаскивал новый бумажный «манускрипт» из волшебного мешочка с названием дня, например «адаптабельность». Наша задача заключалась в том, чтобы отслеживать эту ИТИ в течение дня. Занятие было занятным, хоть и трудно выполнимым, но зато для кого-то это был первый опыт прикосновения к мощнейшей садхане ИТИ. Можно было отследить взаимосвязь между названием дня и течением событий происходящих в этот день, правда, времени на анализ не хватало.
Впервые за много лет я привезла с собой в Караганду удивительное состояние бытия «здесь и сейчас». Уже в автобусе Астана — Караганда я заставляла свой ум думать, а он сопротивлялся и не хотел. «Подумай о расписании»,
Благодарю нашего дорогого Свамиджи за всё и за бесконечные новые открытия вокруг себя и в себе.
 Казахстанская Академия Йоги |
КонтактыТелефоны:Email: akhilesh_sw@mail.ru, centreyoga@mail.ru Skype: akhilesh_sw |
Адрес100017, Республика Казахстан |